肖江

人类原始于蒙昧时代。蒙昧时代的人类生活于真理之中，正如一个人的儿童时代生活于真理之中，正如动物们生活于真理之中——所谓天真。后来，人类开启了文明时代。人类开启了文明时代之后，就始终行走在追求真理的道路上，而追求真理的逻辑含义是人类生活于谬误...

面子问题的本质是虚荣；虚荣问题的本质是社会地位的高低，既有虚荣心的人要显示自己的社会地位高人一等。 虚荣有两种情况： 一、自己的社会地位的确高人一等，此时显示虚荣，可能引来两种后果： 1、招致嫉妒或羡慕， 2、导致反感。 两种后果都不是好事...

相对于动物，人之所以为人，在于其精神世界。所以，人的生活可以分为两部分，一部分是物质的、外在的生活，而相应的另一部分应该是精神的、内在的生活。所以，有人可能主要生活于物质之中，有人可能主要生活于精神之中；有的人，物质和精神都可能都是贫乏的，...

相对于动物，人之所以为人，在于其精神世界。所以，人的生活可以分为两部分，一部分是物质的、外在的生活，而相应的另一部分应该是精神的、内在的生活。所以，有人可能主要生活于物质之中，有人可能主要生活于精神之中；有的人，物质和精神都可能都是贫乏的，...

本来，生是一切生物的本能，不需要讨论，何况行走在阳光下本身就是一种诱惑。只是，佛教认为：人生即苦；基督教认为：人生是赎罪，而赎罪当然要受苦。而且，千百年来人类社会的确有许多苦难，使人们困惑，以至于“生？还是死？——这是一个问题。”（To b...

人生来就是有差异的，也就是说：人生来就是不平等的。不平等主要表现在两个方面：个人的才质和生存的环境，前者如性格、智商、相貌等等的不同，后者如生长于豪门家族与生长于平民家庭的不同等等。 接下来，是接受教育。教育可分为素质教育和专业教育；素质教...

一个青年人或中年人的时间主要由下列内容组成：吃饭、工作、闲暇、性爱、睡眠。那么，他们的幸福与否也就决定于这五个内容，即这五个内容可以是其幸福之源，也可以是其痛苦之源。 其中，吃饭、性爱、睡眠属于自然的需求或本能的欲望。一般而言这种需求或欲望...

人的存在，形式上是肉体的存在，本质上是精神的存在。人类很早就创造了相对于肉体的灵魂（精神）的概念，虽然此概念可能并不清晰。按照过去的观念，人死后，灵魂出窍而永恒，这固然说明人的本质是精神的存在；即使按照现代流行的观念，人死灵灭，人是精神的存...

文革时期批判历史典籍，认为人们从中只能看到帝王将相的活动，却看不见劳动人民的贡献，因此它们是为统治阶级服务的。实际上，历史上的统治者可能并不讳言历史典籍就是为自己服务的。读史知兴衰，历史主要是皇帝及其大臣（不是小吏）的教科书。而且，对于封建...

萧乾先生将人生活动的目的分为两大类，即是非（对错、善恶）和利害，即社会道德相对于个人利益。有人不计利害只顾是非，如谭嗣同、文天祥舍生取义，乃烈士；有人则只计利害而不顾是非，如贪官污吏、奸佞小人，乃败类。芸芸众生乃游走于是非与利害之间。 是非...

在一部表现古代历史的电视剧里，官府官员身后的墙上，高悬着“天理人情王法”的匾额。这六个字是点晴之笔——将天理人情与王法并列，即道出了古代官员的办事准则，也反映了古代官府的行政特色，即浓厚的人治色彩。 天理人情是第一位的，而王法是第二位的；王...

现代中国社会，不敢说道德沦丧，但缺德之事却的确时有耳闻——贩卖毒米、毒菜、毒奶粉而唯利是图，恶人横行、老病倒地而见义不为，以至于虐待父母而良知尽丧。 本来，源于动物本能的丛林规则已不适用于智慧的人类社会。在社会比较发达的情况下，衣食足，知礼...

曾经以为：中国人要解放世界上2/3的劳苦大众——实际上不是那么回事。中国人却是被人怜悯、被人瞧不起的对象——还要解放别人？ 曾经以为：中国地大物博，应有尽有，取之不尽，用之不竭——实际上不是那么回事，例如中国人占人类总数的20%，却只有世界...

乱世，社会重新洗牌，于是各路英雄起四方——这是英雄们的节日。《三国演义》《隋唐演义》，小说为我们描绘了成功的英雄——或智慧，或英勇，荡气回肠的故事令多少少年向往。然而，小说中一笔带过的，还有成千累万牺牲的兵士和举国上下受苦受难的百姓。一将成...

一 人们常说：小聪明，大智慧。小聪明可能很复杂，却只解决小问题，例如解一道中学数学题。 大智慧可能很简单，却可解决大问题，例如：“求不得”乃佛教八苦之一，乃人生大问题；既然求不得，那么就不求，于是就没有痛苦；这个问题解决得很简单——只是下一...

快过年了，有人送给我一只活鸡。他可能是好意，我却怪其为何不送一只已宰杀的鸡——要我杀鸡，是给我出了一道难题。恍惚记得：少年时代曾经杀过一次鸡，但如今早已过了顽皮懵懂的时代——不忍之心增长了许多。 一个鲜活的生命，一个弱小的生命，一双无辜的眼...

那年去上海出差，恰巧上海美术馆正在举办法国现实主义油画展。参观者很多，要排队。看完了法国画，顺便又上二楼去参观了一个现代派画展。与一楼熙熙攘攘的人流形成鲜明对比的是：二楼很安静，只有两三个参观者。我浏览了一遍这些现代派作品，除了一些色彩、线...

临近春节，街上又见红色的鞭炮摊。虽然又是一年，感觉却恍如昨日。平庸的人，平庸的生活，我们每天都在重复着昨天的故事，几年如一日，有时感觉真地就是昨天与今天，只是奇怪：昨天还风华正茂，怎么今天已是末日的心态？天上一日，地上一年——我们过着天上的...

释迦牟尼从王子走向苦难，从此一去不返。实际上，作为个人，除非穷困至一无所有，患病至病入膏肓，否则生活中终会找到一些亮色，找到几丝希望。从全局看，更是如此：世界上，有穷人，有富人——穷人是占多数；有健康的人，有生病的人——而健康的人占多数；有...

《圣经》创世记说：上帝在六天之内创造了光天、海陆、日月、鱼鸟、人兽。虔诚的教徒相信《圣经》的说教，而无神论者认为：那不过是一种传说。如果说上帝的创造在现代成了问题，那么人类的创造是毫无疑问的，例如将电视像画一样地挂在墙上，在昨天还是科学幻想...

一个人偶然有机会参加了一个富豪团体举办的酒会。五星级大酒店——富丽堂皇的前厅、豪华奢侈的宴会厅，以及绅士淑女的派头、主持人的辞藻、五光十色的噱头，这个人感到震撼。在现代化声光电的热烈氛围中，这个人陷入沉思，又冷眼旁观，感觉一切皆虚无。奢华的...

古希腊神话故事特洛伊战争的起源是这样的：三位最有影响的女神被人愚弄，要争夺一只金苹果（谁得到这只苹果就将被誉为最美丽的）。这三位女神是：掌管财富的朱诺、掌管智慧的雅典娜、掌管美丽的维纳斯。金苹果的支配权被众神授予特洛伊王子帕里斯。于是，三位...

人的时间是用来用的。除吃饭、睡觉等身体必需之外，其用处有： 一、社会生存的要求，如必须完成的学习或工作等， 二、自己内心的兴趣，如科学、艺术或声色犬马等。 三、间歇虚耗，如发呆或等待等。 其中，自己内心的兴趣当然是自己真正想要的。认为从事科...

中华民族是一个讲道理的民族，所以西方人认为：在亚洲，中国人相当于欧洲的德国人——比较理性。而问题是什么是“道理”？——道理，从字面上看，似乎与真理、规律是一回事。但是，仔细研究一下，你会发现：它们是一回事，却不完全是一回事： 第一、有的时候...

在人类原始社会，国家政治（虽然粗糙）的本意是服务于社会。经过千万年的演进，到了封建社会，国家衍变成了家天下，这实际是一种异化。中国之所以在老子、孔子时代就有复古的倾向，实际上这应该是反映了民众对于这种异化的不满情绪。我们知道孔子仰慕周礼周公...

从建国后到改革开放，中国人是生活在一种道德拔高的氛围之中。2011年，有一家地方广播电台的互动节目要求听众讨论“在教师节，学生们是否应该给老师送礼”，而这个题目在文革前是不会有人提出来的，是不成问题的问题——提出这个问题，在当时轻者说是低级...

历史的记录必然是简化的，甚至是抽象的。一个时代有千百万人，而历史纪录的只有几个人；历史人物在生活的时候可能威权很大，而历史的记录给人的感觉可能十分猥琐，反之亦然，等等。现实的人生有血有肉，充满了感性的感觉，而历史只留下简化或抽象。历史学家希...

存在决定意识，这是马克思主义的观点。这一观点，我早年在文革时就听说过——他们说：阶级存在决定人们的阶级意识。所以，那时候人们的出身受到社会的极大重视——如果你出身于地主或资本家家庭，你就会被打入另册，受到社会的歧视。很多人因此而郁郁不得志，...

人类的人格是分裂的，分裂为自然的我和社会的我。表面上看，自然的我作为实在的我，应该无处不在，而实际上，人作为社会的存在，更多的时候可能表现为社会的我。 人生一出戏，社会大舞台——我们每一个人都是演员。在社会的舞台上，演出不叫演出，而应该叫应...

要积累财富无外两种办法，即开源和节流，也就是努力生产和厉行节约。两种办法的区别在于：开源是积极的；节流是消极的。有人把节约与消费对立起来，这是不对的——节约不应该反对消费，而要反对浪费，反对消费的是守财奴。当然，在现实生活中，除了极端吝啬的...