社会的历史与个人的历史

历史的记录必然是简化的，甚至是抽象的。一个时代有千百万人，而历史纪录的只有几个人；历史人物在生活的时候可能威权很大，而历史的记录给人的感觉可能十分猥琐，反之亦然，等等。现实的人生有血有肉，充满了感性的感觉，而历史只留下简化或抽象。历史学家希望抽出历史的本质或灵魂，但往往做得不好——有人是故意，有人是被迫，有人则是能力或悟性不足。总之，历史记录有真与假的问题，有全面与片面的问题。不同的史实，不同的解读，使人们对同一段历史产生了不同的印象。于是，有人很生气，骂曰：历史就是一个婊子！

然而，我们还是对历史好奇而感兴趣。因为我们是历史的继承者——过去的事情似乎与我们有关，而许多事情也令我们困惑，例如过去许多辉煌的帝国，如今已灰飞烟灭，而现在许多生活在那块土地上的人们也早已失去了往日的气象。

无论如何，还是有许多好的历史记录，即使是不好的历史也还是有一定的价值。从功利上讲，历史是教训，可资借鉴；历史是故事，可供玩味；历史是先人，可以寄托；从感性上讲，历史是一缕飘散的烟云，一只破碎的气球，是影影绰绰的鬼魅；从理性上讲，历史是一种素材，是一种可供学术研究的对象，所以智商水平不高的人对历史不感兴趣（现代研究发现：智商水平不高的人只对现实的具体事物感兴趣，例如如何经商、如何做工、如何务农，而对于具有学术意义的文学、历史、哲学和数理，不感兴趣）。

个人的历史与社会的历史虽然都是历史，却不是一回事。大约在2009年，有人在北京798艺术区搞了一间行为艺术商店，名曰：由正慢递，主要是要人们给未来写信。现在给未来写信，实际上是要在未来的现在收到过去的来信。由正慢递是一种游戏，一种思索，一种创意，其问题不在于现在，而在于未来的感受，到时候你能收到什么呢？如果你在二十岁玩这个游戏，那么也许——十年后，你会收到一缕愉悦；二十年后，你会收到一缕温馨；三十年后，你会收到一缕惆怅！

一般而言，芸芸众生的个人历史与社会历史的区别在于：一、个人历史只对个人有意义；二、个人历史随个人的消失而湮灭；三、如果说社会历史主要是理性的，那么个人历史则主要是情感的——不管是儿时的快乐与恐惧、少年的憧憬与无聊、青年的羡慕与悔恨，还是中年的郁闷与温馨、老年的惆怅与淡定；而且实际上，许多情感并非如此清晰，例如青春年少时的许多情感，回忆起来就常常微妙而难以用人类的言语描述。