中国人的道理

中华民族是一个讲道理的民族，所以西方人认为：在亚洲，中国人相当于欧洲的德国人——比较理性。而问题是什么是“道理”？——道理，从字面上看，似乎与真理、规律是一回事。但是，仔细研究一下，你会发现：它们是一回事，却不完全是一回事：

第一、有的时候，它们的含义的确是互通的；

第二、许多时候，道理的含义更加宽泛、广义；

第三、道理这一概念为中国人特有。

那么，中国人的道理究竟是什么呢？——它可以是科学，可以是哲学，可以是宗教，可以是道德，可以是常识，可以是逻辑，可以是一切——只要它有“道理”。

因为道理过于泛泛，所以也容易跑题。所以，在中国，与道理相应的还有歪（道）理，而人们知道：没有歪真理、歪规律，只有伪真理、伪规律。

有一天，因一点小事，丈夫对妻子大光其火。妻子平静地看着丈夫，然后质问道：“多大个事，你至于发这么大火吗？”——的确，平时对于这类小事，丈夫会一笑了之，甚至可能幽默一下，但今天他的心气不顺——他发出的是一股无名火。在这里，妻子是在讲道理；丈夫如果狡辩，则是讲歪理。真实的情况是：事出有因——丈夫心情不佳，这叫有原因，没道理。所以，不是所有原因都有道理。

一方面，中国人讲道理，像欧洲的德国人；另一方面，中国人与德国人还有区别——中国人的道理往往泛泛而浅尝即止，不似德国人要打破沙锅问（纹）到底。虽然中国人和德国人都比较理性，但中国人的理性具有感性的特征。中国人更讲实用，讲实际。中国人的理性止于常识，这也是其中庸之道的本质。如果进一步或进几步，由常识进入理论，或进入精深的理论，中国人认为那就进入玄学，钻入牛角尖，走火入魔了。所以，德国人的理性出哲学家，例如康德、黑格尔、海德格尔，而中国人的理性出政治家，例如诸葛亮、曾国藩、周恩来。

当然，中国人毕竟是理性的，而理性（不同于情感）更加亲近于哲理。所以，中国很早就出现了老子、孔子，只不过二老留给我们的只有思想语录的教诲，却没有理论体系的构建。