历史与历史的虚假
历史总是遗留有影响的事物,而劳动人民的生活疾苦却只有从文人墨客的笔砚中得以展现,所以如果能够把劳动人民的故事写出来,那就是一部历史真传!
文革时期批判历史典籍,认为人们从中只能看到帝王将相的活动,却看不见劳动人民的贡献,因此它们是为统治阶级服务的。实际上,历史上的统治者可能并不讳言历史典籍就是为自己服务的。读史知兴衰,历史主要是皇帝及其大臣(不是小吏)的教科书。而且,对于封建时代的农民,或普通大众,读书是奢侈的事情,而有能力读书的人主要是为了考取功名,主要是读经。而现代社会,教育普及,人们对历史也感兴趣——即使对帝王兴衰不感兴趣,却也希望了解自己民族的来龙去脉,也希望可以学习一些做人、做事的艺术。不过,近、现代学者研究发现:这些典籍的确有问题——不是为谁服务的问题,而是弄虚作假的问题。于是,有人很激愤,说历史本应是记录真实的,怎么可以虚假?于是,他们骂历史是一个是婊子。
历史的虚假表现为两个方面:一是历史事实的虚假,二是历史评价的虚假。有人为历史人物如秦始皇、曹操或武则天翻案,就属于历史评价虚假的问题。还有,事实是评价的基础,如果事实是虚假的,评价当然也是错误的。
历史事实的虚假又表现为两个方面:一、弄虚作假,二、以偏概全。我们知道:历史人物袁世凯是窃国大盗,是复辟封建王朝的罪魁。然而,近来有学者研究发现:如此评价并不全面,史书没有说明的是袁世凯如此反动,却是被年轻的国民党激化的结果。袁世凯当选临时大总统后,宋教仁等人在孙中山支持下,没有和袁世凯商量,很快就制定了《临时约法》,把总统制改成内阁制。这是做好圈套让袁世凯钻——大总统是虚位,国家权力会掌握在国民党手里。后来,更发展到打算不让袁世凯当大总统。不管怎样,内阁总理都将是多数党领袖宋教仁——这是要改变当时整个政治格局。国民党不是把注意力集中在健全法治,让民主政治走上正轨,而是一下子就想通过政体的转变,把行政权夺回去。他们没有考虑,实力最强的袁世凯和北洋集团会同意这样的改变吗?如果不同意,会带来怎样的后果?——后果是袁世凯不跟你玩了,干脆复辟做皇帝。
自然界弱肉强食的法则,反映在中国封建历史上就是胜者王侯,败者贼。这是胜利者的立场,也是历史的事实。然而,胜者固然是王侯,但败者却不一定是贼。如果史家不这样书写,是他的谄媚;如果读者不这样理解,是他的糊涂。不过,不做道德评价,仅从技术层面上分析,说胜者正确,败者错误,即胜利者制定并执行了正确的政策和策略,而失败者制定或执行了错误的政策和策略,这应该是恰当的——胜利是因为正确(不一定是道德,虽然得道多助——道德是正确的重要方面),而失败是因为错误。所以,读者与其说对胜败感兴趣,不如说对胜败后面的正误更感兴趣——胜者是如何正确的,败者是如何错误的。
虽说历史是婊子,但从中还是能够得到一些教益——我们还是不能抛弃自己的历史。