关于真理

人类原始于蒙昧时代。蒙昧时代的人类生活于真理之中，正如一个人的儿童时代生活于真理之中，正如动物们生活于真理之中——所谓天真。后来，人类开启了文明时代。人类开启了文明时代之后，就始终行走在追求真理的道路上，而追求真理的逻辑含义是人类生活于谬误之中，例如人类脱离蒙昧时代以后，反而进入到了野蛮时代，真所谓人类一思考，上帝就发笑。于是，庄子为我们讲了一个故事：从前，中央之帝叫混沌，混沌没有七窍。混沌还有南帝、北帝两个朋友。有一天，两个朋友好心要为混沌开窍，结果开完了窍，混沌却被凿死了。

时至今日，人类仍然行走在追求真理的道路上，人类仍然在发现真理的过程中，小至个人，中至社会，大至宇宙。也许，追求真理是人类的宿命。实际上，人类已小有成绩——的确发现了许多真理——人类现在已经能够上天入地，甚至许多人已经开始否定上帝。

真理为客观的真理，而人类却是主观的人类，于是就产生了一个致命的问题：人类的行为究竟应该以客观真理为准则，还是应该以主观感觉或立场为准则？科学的理性认为：人必须服从客观真理，否则人的行为就会失败。然而，在人类社会，人是世界的中心，而不是真理。没有人，真理就没有意义；真理如果不能为人所用，真理就没有意义。

主观立场相对于客观真理。理论上二者并不一定矛盾（如果主观能够正确地反映客观），而实际上二者常常是矛盾的，例如只有（情感）立场而罔顾公正。从历史到现实，人们的行为准则常常不是客观的真理，而是主观的感情或立场，大至国家（如对于领土纠纷），小至个人（如对于婚姻的态度），莫不如此；而之所以如此，是因为人们不想（由于立场），不能（做不到），不知（真理为何物）。

而且，真理有时却是令人扫兴的东西，例如有人珍藏了一幅名画，多年后，有好事者证实那是一幅赝品——当此人以为自己珍藏着一幅真品的时候，他很幸福；当此人最终知道自己实际珍藏了一幅赝品的时候，他很沮丧。

事实上，人类最终追求的是幸福，而不是真理，而且如果真理妨碍了幸福，也许人们宁可不要真理。所以，发现了真理，并赢得了人们的欢呼，这很好；但如果发现了真理，却为社会所不容，要为真理而献身，这却并不值得，因为一方面真理并没有个人的幸福甚或生命更重要，另一方面今天人们不接受的真理，明天会接受的。所以，哥白尼和伽利略要比布鲁诺更明智，而文化大革命中，张志新、遇罗克等的烈士只是少数，而大多数的地富反坏右走资派，都是忍辱负重的。

所以，庄子认为：朋友们本不必为混沌开什么窍的。