我这人性格一向懒散，却有着很好的职业素质，这可不是自诩，工作20多年，我几乎没出过纰漏，那绝不仅仅靠运气。有时确实很像运气，比如事故总赶上我休假、或者不在班时出，难怪人就说我运气好。一次我休假两天，生产厂长临时代替我分管的工作，结果就出了一...
作品集
228 篇社会立法限制不公平竞争，那主要是针对商业行为，这是出于利益考虑，道理不需要多说了。许多方面都有类似问题，都去立法限制根本不可能，因为情形过于复杂。经济是社会稳定的基础，商业必须这样，否则社会非乱套了不可，其它方面没有去这样限制，也客观地造成...
身边有人不幸病疫夭亡，总是让人感到哀伤，可是我却莫名地有种感觉，有些我所熟悉的人发生这种不幸，多是我曾经以为行为不妥的人，不论这不妥是否与我相关。怎么会有这样的感觉呢？仔细想想就明白了其中道理。我研究理性哲学，对事物规律已颇有心得，为人处世...
一位写诗的朋友感觉很孤独，我听了奇怪：“家里有老婆怎么会孤独呢？”他说：“你以为我老婆也象你老婆？我说话她根本听不懂。”我惊讶：“怎么人家就听不懂了？我老婆也没什么特殊啊！”他说：“我老婆才高中毕业。”一个冠冕堂皇的理由，我却知道问题是出在...
“将相和”是个历史故事，讲的是战国时赵国上卿蔺相如与大将廉颇。蔺相如初以赵王随从身份参与秦赵谈判，咫尺间突然拔剑要挟秦王，以命相博迫秦归还赵地，取得外交上重大胜利，归国后因此受赵王礼遇，“位在廉颇之右”。这却引起大将廉颇不满，廉颇为赵军统帅...
一切事物都在发展变化，环境改变了，我们理应及时采取措施应对，怎么这里却说要应变以缓呢？难道面对环境变化，反应迟钝反而更好？这样理解就太机械了。这里所说的变有特定含义，一般特指某些突然变化，这种变化又不突然到来不及反应，应对不好还可能造成...
一、素质基本概念和判断应对 个人有个人素质，团队有团队素质，民族有民族素质，国家有国家素质，可究竟什么是素质呢？一般而言，素质是指文明素养，其内涵却包罗万象：礼貌、修养、品质、气节、习惯、能力……好象用来评价人或人群的一切，都可以归结为素质...
1、子女感恩父母天经地义 俗话说“百善孝为先”，谁都是人生父母养，不是父母赐予生命，这个世界苦乐都与自己无关。或者有人不屑：没有生也就没有死，过得好还算享受，如果活得受罪，那还不如不来呢！更有甚者会把责任推给父母，认为生命是享乐的副产品，不...
人生之路虽然漫长，紧要处却往往只有几步，特别是人年轻的时候。这是作家柳青一句名言，许多人直观地感同身受，却很少人更深入思考。为什么会有这种直观？“紧要处”指代什么状态？人在“紧要处”该如何把握？不同应对又会怎样结果？作家不是思想家，一般...
为人处世一般要反用兵法，必赦不杀终于相互妥协，没有足够惩恶之力，一般只能以妥协求和谐。让步都无法实现和谐，那就只剩下两条路，在下时考虑重新选择环境，惹不起躲得起，躲不开只好处下以争；在上时可以转嫁危机，只要不使其危及自身。这也是躲，却躲得积...
且不说人类认识有限，任何道理都无法绝对，即使认识真理相对绝对，也不可能放之四海而皆准。换位易理，不同立场适用不同道理，对立立场更可能道理截然相反，此外任何道理都有具体针对性，同样道理对象不同，道理本身也无法定论。因此还要深层换位，要完全换位...
混沌哲学不否认极端状态极端理性，但一般总是强调不可极端，极端往往以自身毁灭为代价，不到万不得已不可行之。不可极端在为人处世上就是不逾底线。底线以还能否挽回为临界。举例说明：常言惩前毖后治病救人，但严重触犯法律也要处死。为什么？因为行为突破了...
二、佛教的四谛、八正道、十二因缘解析 “四谛”是释迦牟尼“初转法轮”的主要内容，属于佛教最基本的教义，它奠定了佛教一切教义的根本。“四谛”包括苦谛（世俗人生价值的基本判断）、集谛（人生痛苦根源的分析）、灭谛（灭除痛苦的人生最高理想境界）、道...
三、作为佛教根本标志的三法印分析说明 “三法印”的学说有一个发展的过程，最早的三法印学说，包括“诸行无常”、“诸法无我”、“诸受皆苦”三大命题，佛教视之为是否真正佛法的标志和印鉴。后来有人主张应该加进“涅槃寂静”，又认为“诸行无常”、“诸法...
一、释迦牟尼创立佛教的过程分析 今天世界排名第三的佛教，在三大宗教中诞生的时间最早，其初期理性程度也是三大宗教中最高的一个。基督教和伊斯兰教诞生较晚，但是其最初理性程度较之佛教，却要差上许多，这是当时民族理性发展的相对独立性造成的结果。不过...
四、关于早期佛教的发展评判 我们通过对释迦牟尼创教过程的分析，以及对早期佛教基本教义的评判，现在对早期佛教已经有了一个大概的了解。佛教诞生于古代印度当时的理性基础，延续了当时流行的宗教形式，虽然在当时仅仅是沙门思潮中的一种，但是却已经达到了...
十二 关于已知宇宙起源，我认同大爆炸观点，但只限于我们已知宇宙，更上一级宇宙，只能在大爆炸之外去想象。大爆炸起源说推论范围，是我们已知宇宙本身作为白洞，严格意义上只说明这个白洞本身，超出范围也就否定了大爆炸起源说。 天文学上超龄星系的发现，...
十一 现代天文学，在宇宙起源争论之后，对宇宙中星系形成，也有多种不同观点，其中有美国皮布尔斯“自下而上”星系聚合说，也有与之直接对立的、前苏联泽利多维奇“自上而下”星系分散说。这两人都是宇宙物理学家，他们通过研究得出的结论却完全相反，又似乎...
十 我们推论了黑洞和白洞一体两面性质反向，现在还要用这个基础，继续推论虫洞存在可能性。天文距离以光年计算，但这个光年推论以现实时间和空间为基础，在我们已经推论基础上，这样结论还有意义吗？ 从运动体自身时间和空间因速度而发生变化，达到光速开始...
八 这里通过反向宇宙形式推论，已基本说明了宇宙存在状态，作为具体单向宇宙，它存在一个诞生原点，大爆炸炸开了空间和时间，一切自在形式从此“无中生有”，这显然支持了宇宙大爆炸起源说。 但作为无限宇宙，单向宇宙只是其组成部分，在无限宇宙中时间和空...
我们进入反向宇宙空间，必须通过奇心，本身却不一定在那一点出现，通过运动光速临界控制，选择在反向宇宙中某一点出现，这样我们或者可以避开经过单向宇宙诞生之初的大爆炸，相对安全地实现时空穿梭。 不在奇心出现非常重要，它是反向宇宙之间实现穿梭的可能...
基于现实世界想象可能并不现实，我们还不能把一个运动体，加速到光速临界，也不能把一个运动体放到一个黑洞穹界，还能够观察到它在穹界及其进入之后状态。现代天文学研究成果，还没达到可知宇宙边缘，如果达到这种状态，也许就可以知道黑洞穹界里面，究竟发生...
天文学而今黑洞、白洞和虫洞之说，只有黑洞已被发现，论述就从黑洞开始。应用爱因斯坦相对论及其否定观点结合，我们想象了运动体进入黑洞后情形，这想象本身就是一种混沌，因为用来想象的理论相互否定，这却正是混沌哲学倡导的思维方式。 任何事都要做否定和...
黑洞理论提出之后，天文学已经通过“引力红移”验证了它的存在，“引力红移”来源于广义相对论时空穿梭理论，它的发现既验证了黑洞存在，也对时空穿梭理论具有一定验证意义。 验证发现，黑洞存在甚至是大量的，现在已基本上可以肯定，所有星系中心，都存在着...
“黑洞”概念，1967年由诺贝尔物理学奖获得者约翰•威勒提出，它是指一种时空黑暗区，其质量非常巨大，自身引力场使自己发出的光线都无法逃逸，任何外部物质包括光，只要经过其表面，就被它强大引力场吸入而无影无踪，其内部情形根本无法知道，起码现在是...
关于宇宙形成，现代天文物理学一般认为起源于一场大爆炸，爆炸炸开了空间，也创造了时间，于是星系、星球甚至生命，开始在这个时空中逐渐形成。这种推论基于爱因斯坦相对论，广义相对论在数学上只允许唯一的解，这个数学解就是时间原点，最初存在只是一个质点...
哲学是对世界相对根本的观点，前在哲学没有明确根本相对性，一直未能放弃追问世界最初因，其中最典型阶段是形而上学。形而上学之前人类理性基础严重缺乏，还不可能究索宇宙奥秘，不过信仰完满奢求已经萌芽，迷信、宗教形式因此诞生，并在科学和哲学之前取得了...
一种超微小“自在”，赋予了存在本身，以及空间和时间意义，那就是宇宙原初，更前空间和时间没有意义。空间位置差异，加之时间运动，造就相对自在诞生，运动临界光速构造“摩耶”之幕，分离正反宇宙形式。相反宇宙时空中，自在无中生有正负相对，实现自身也实...
遍察古今中外，凡创帝王大业者，多果敢之人，纯粹智者少之又少。刘帮比较张良、刘备比较诸葛亮、朱元璋比较刘基……论智谋都相差甚远，前者却是开国君主，后者不过佐助之臣，地位才智正好相反，后者为什么不取而代之？一般而论这并非难事，史实却很少这种...
现实要做成一件事，实践和努力必不可少，具体过程也各不相同，一般方式却无外情、理、法三种，三者未必全部用到，其中之一总是有的……不论是否成功。感情用事者有之，以理处事者有之，有时还要用到法律，一般是两三种状态综合。可能用不到法律，但一般行事要...