有的人总是可以心情舒畅，有的人却又总是愁眉苦脸，难道人生真的有一种命运，顺利和烦恼总是有所偏向吗？可是比较开朗和忧烦的人们，他们之间并没有太大差别，甚至生存状况还有很多错位的情形，那他们究竟为什么开心又为什么烦恼呢？看来关键还是心理状态问题...
作品集
158 篇人类社会能动性比拼和相互妥协，一个地域一段时期总会诞生一位首脑，这个人形式上代表社会能动性多数利益，行使代表权力以保证社会发挥作用。必须这样一个人吗？逻辑上确定无疑。“人无头不走，鸟无头不飞。”没有这样一个人或这种性质存在，社会就成了一盘散...
一般才子都比较狂妄，这种例子不举也罢。才子何以狂妄，当然是因为本事，但我们认定其为才子，却更多是基于言行。一般被称为才子者，多爱口出狂言，常惹众人瞋目，且行为佯狂无形……他们或混迹于秦楼楚馆，或隐迹如闲云野鹤，那都是有点名气之后，偶有例外不...
通过分析前在哲学有关人性结论，我们发现这样一些特征，一是传统哲学在人性观点上都以善恶为标志，两种明确定性之外，还有善恶混合和无善无恶，但包括无善无恶都没有离开善恶；二是人性结论中善恶直接对立，这种对立导致争议，争议又致极端，谁都试图自圆其说...
明确了哲学基本问题是研究对象，找到了相对完整性、独立性自在本体，人是自在最高层次，更在哲学研究中居于主体地位，这就奠定了混沌哲学“以人为本”基础。自在本能是个运动过程，无生命自在本能是潜在状态，生命自在本能获得实现，到达人类更发展出强大知性...
人情百态纷纭复杂，但是本我的人性，让任何人都活在自己的感觉里。为了本我的自身感觉，有些人贪得无厌、不择手段，结果私欲膨胀断送了自身；也有些人超脱狭隘以至公而忘私，为了一种追求的信念可以大义凛然，甚至不惜牺牲自己的生命！前一种行为具有直接的本...
我常劝人不要受“重在参与”愚弄，这句话被有些人狭隘理解，以为是一种消极处世态度，好象是要人什么都别去参与，这样理解就过于狭隘了。不受重在参与愚弄，根本在于要以自身优势处世，不要什么事都跟着瞎起哄，没脑子赶时髦，不管活动适不适合自己都去盲目参...
兵卒 兵卒，以从官入法，知官法而明己任，有悦官取官之效。或精或愚，因才而异。以功令赏，不弃知遇，况无功而出类乎！克己守律，但求无过者，是衰兵也。动咎违令，以身试法者，是杀兵也。向时向面，律令如出，是乖兵也。凡兵，守律无能，必苦而无功，恃才逞...
女人漂亮便是一种资本，尽管漂亮的女人自己不愿承认，尽管与漂亮女人共事的男人不好意思承认，但事实就是这样。女人因为漂亮，生活的压力当然地减轻了许多，许多事轻而易举地就可以办到，她们却可能理所当然地以为，事情就应该那样的简单，那为什么别人就不容...
日前陪妻子去学校看了趟孩子，亲见了贫苦大学生的求学艰辛：有的学生只靠勤工俭学的每月150元度日，每天用于吃饭的只有3元钱，早晚两餐干嚼4个馒头，中午才能吃一个五毛钱最便宜的菜，天天如此，其生活的艰难可以想象！关于贫困学生的救助，我认为不是个...
闲行到通惠河与大运河交汇处，忽然便想起这个传说。此处原有一座古桥，现已换成钢筋水泥的了，桥已不是古桥，传说也不能当真，但到了此处就不由得想起。明朝末年大奸臣魏忠贤专权，以至最终断送了大明江山。可魏忠贤也没落好，崇祯即位之初，便将他削爵罢官没...
中国为什么出不了第二个陈景润？2002年8月北京国际数学家大会，曾经讨论过这个让人尴尬的话题。与会者分析了几个方面的原因，说起来都有一定的道理，一是经济上的困窘，二是软环境和硬环境，三是体制滋长的浮燥之风。但是我觉得这些分析，说到底都只是一...
《社会与法》频道看到这则新闻：一个重病在身的流浪汉，被110、120和一个救助站三家推让，最终在一个雨夜死在了救助站门外。节目讨论：这究竟是哪一家责任？三家各有说辞，难道是制度出了问题吗？节目里没有结论，我和妻子自家探讨。我说：“三家都有责...
新闻播报一公车司机被歹徒殴打，车上28名乘客居然无动于衷，没一个人出头，这件事在网上和新闻界吵得沸沸扬扬，那28名乘客被骂得狗血喷头，好像他们这样做都白披了一张人皮。可那28人不过是随机构成，难道那么巧“孬种”都聚到了一处？问题不要这么简单...
无论是否信仰基督教，都知道圣经里有一个亚当和夏娃偷吃禁果的故事，至于他们究竟偷吃了什么样的禁果，许多人的概念是模糊的，甚至世俗的说法中，包含了男女之间发生了关系的含义，然而这只是一种引伸或者以讹传讹。《创世纪》篇从神创造天地开始，宇宙之初也...
公安部通缉马加爵的悬赏令，从街头张贴的告示上看到，当时与朋友分析，认为这起杀人案可能源起于同学之间的矛盾，报复泄恨的可能性极大。朋友否定说，已有传说只是一起谋财害命，当时我就不相信。因为一般而言，一个大学生只简单地为谋财而害命的可能性不大。...
有的苦恼不是什么人都能遇到，那要理性在上者才可以体验，芸芸众生大部分理性层次较低。社会理性层次，也如政体般象个金字塔，越向上也就人数越少，这造成理性在上者特殊苦恼，所谓“曲高和寡”。 当然这也是相对的，社会平均理性层次居中，可是在下层次人数...
12、运河文化现状及其未来 行文至此心中忐忑，我自觉对绍棠评价比较客观，不是道理本身拿捏不准，只是担心此文在文坛、尤其在通州文坛可能带来的反响，弄不好一些人无法接受。前已说明，绍棠在通州文坛影响巨大，许多人包括我都直接或间接师承于他，感情上...
11、误解绍棠造成极端偏差 绍棠对当代运河文化、尤其是运河文学创作产生了巨大影响，这本身明证了绍棠的个人成就，也客观地丰富了运河文化，造就了运河文学当代一次创作高潮。绍棠功莫大焉！高潮之下后浪奔涌，绍棠及其同时代名家之后，王梓夫、张宝玺、刘...
10、乡土文学与运河文化 绍棠实践创立乡土文学流派，生前身后都是毁誉参半，许多人不能客观公平对待，但毁者不能动摇其根本，誉者也找不到其思想精髓，结果是一番混战杀人自损，最后弄了个热热闹闹。这场论战，绍棠客观地落得名气，却并不是有意而为，在之...
09、文学创作思想综述简析 看过《年谱》知道，还在绍棠生前，已有人开始研究他，绍棠成为一种“现象”，人们想从现象中了解，发现他成功路上的奥秘。这种研究，因为研究的人不同，目的、方法、角度、深度不同，得出的结论也会不同。研究牵扯到研究者和对象...
08、文学成就及其当代影响 点数新中国诞生以来的优秀作家，绍棠理所当然地有一把椅子，而且这把椅子位置相对靠前，从几个方面分析都应如此。一是绍棠成名最早，成名与新中国诞生同时；二是绍棠以神童效应名气很大，21岁又被打成右派，毛泽东多次亲点其名...
07、可以跳出神童怪圈之谜 绍棠被打成右派之初，郭沫若引用民谚奚落绍棠：“十岁的神童，二十岁的才子，三十岁的庸人，四十岁的老而不死。”绍棠后来说：“我的大半生的遭遇，真被郭老言中了。四十三岁改正，五十二岁中风，正是老而不死……”绍棠这是调侃...
何谓勇？勇而无畏！苏子有云：匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也！不足并非不是之意，苏氏接言大勇者，可见勇有层次之分，然而所言大勇：猝然临之而不惊、无故加之而不怒，但卒以当头棒喝，似乎也不是勇之极至！向偶经一禅寺，问大雄宝殿之大雄意，...
06、理论建树终成一派大师 1985年绍棠被载入世界名人录，这是绍棠终身成就的明证，也相当于世界承认了乡土文学流派。乡土文学明确始于绍棠倡导，但中国乃至世界，从事这种创作的不只绍棠，何以单单绍棠弄出这么大响动，其他人却没有获得这个殊荣呢？...
05、以短为长致力乡土文学 1957年，绍棠被难之初，耀帮找他谈话说：“好好干，二十年后还是一条好汉。”这话既是安慰也是鼓励，没想到还成了“金口预言”！绍棠1957年被难到1979年复出，正好经过21年多一点时间（二十年后），复出后，他即就...
04、被难22年注定土著人生 1957年，绍棠被打成三类“右派”，并被最高层定为文艺界三大反党典型之一，被迫下放农村劳动改造。问题如此严重，何以没有受到更大迫害，十年浩劫也侥幸存活呢？大概这样一些因素：一是乡民地方保护传统。难得家乡出了个神...
03、21岁被打成“右派”因果 绍棠一夜成名神童神话，也同时注定了他未来挫折和磨难，一生因此呈现戏剧性，几乎一直在福祸之间摇摆，直到生命最后时刻。晚年绍棠还说：“诸子百家，我崇尚老子。老子的‘祸兮，福之所倚；福兮，祸之所依。’最为我信服。”...
02、13岁的“神童”传奇 自从知道刘绍棠大名，也就知道他是个“神童”，具体怎么个神法却一直不详。这个时代已经不相信神话，但看过《年谱》我却发现：绍棠就是神童！《年谱》记载，绍棠8岁时就把刘墉作对乾隆题通州上联（典出民间传说）：“南通州北通...
01、写作本篇祭文理由陈述 论资排辈，轮不到我写这篇祭文，初识通州文人，便惊闻绍棠仙逝，我连这位传奇大师一面都没有见。说来遗憾，如晚些许时日，我就极可能见到，之后我进入圈子，但有活动都去参加，绍棠生前极关心故乡，常来通州指导晚生后辈，只要人...