福田官法

兵卒

兵卒，以从官入法，知官法而明己任，有悦官取官之效。或精或愚，因才而异。以功令赏，不弃知遇，况无功而出类乎！克己守律，但求无过者，是衰兵也。动咎违令，以身试法者，是杀兵也。向时向面，律令如出，是乖兵也。凡兵，守律无能，必苦而无功，恃才逞强，功而无果。蓄才待时，因时因势，终有大用。不失良机，越级显才，一鸣惊人者，是将才也。兵兵相悦，兵将无争，偏才无志者，是总兵也。庸庸碌碌，不求上进，不思功名者，是庸兵也。思总兵者兵，思将帅者总兵，思戬君者将帅。故庸兵与将帅当斩！

将兵

将兵，以威以利，规之曲直高下。或急或缓，因殊而异。然令出禁止，无亲疏之别，则不怒自威，不言而信。立信，可以衰兵验之，捧而杀之，一之商佒之变法。兵千日严养，可胜之一旦。取利，可审视上势，当尽言之，无利委弃，或自取，是能也。小人，不可以情待之，怒则离而亲则散，或惧或欺。是故性也，不可不察。凡将兵，自为兵者乱、自为将者亡，当允执其中，度也，能也。于上，抗于形，而馁于内，是威兵而率卒也，不过簧戏，与操品无关。凡将兵，因之上下，內决外患，成败不终于己，须玲珑八面，必审慎。

时势

鹏，乘风展翅，故时势英雄。向时向势，事半功倍，逆天逆人，使才如诸葛，不过偏安巴蜀，或有失反退，欲速则不达也。时审势度，非怠而以待，以能待之，临而不乱。时者势者，是才也，是机也，可择可遇，或多或少，必无缺。机缘，临而不识，识而无展，是丧机也，因才。但机而悟，因势而发，非大智者无缘。举势无功，功而无果，是才不济，亦失机。多谋无断，拱手让机，亦然。是故本初遇败，操假天子，非决时势，乃决于才者也。故时者才也，势者机也，终于能耳。凡人成败，尤人可，何怨天乎。

将帅

凡事，有事则无事，无事则有事。知之，其帅才也！其将才也！夫帅，其属各司其职，是谓有事则无事。而无事则有事者，及内决律令之外，外策千里之计。其属不胜其职，亦谓无事之有事，为帅若事无巨细，非帅才也。夫将，虽固律其行，然外令有不受，主事也。有事则为其要，要之外以无事矣，其将之有事则无事。无事则有事者，知微之见著，防患于未然也，不可使卒之无事生事，否则非其将也。是故帅以将，将以卒，皆可以事论其才也。

君臣

君吏百官以治天下，唯利也，然其治有明昏。臣者，驭万民以忠天子，名利也，却有贪廉。纵今古忠奸一惯，何也？不过人性使然。故为君，不罪奸邪，并倚忠良，虽国泰民安，亦不枉君位，是明君也；故为臣，为忠为奸，须视君视己，视君者，忠明奸昏，是审时也；视己者，以性以能，是度势也。然己位一定，不可相易，知忠为社稷，佞为君欢，莫可或缺，不忠不奸，不可为臣。君者亦然，明忠奸之用者，既为明君也，否则亦非为其君。