肖江

“文革”中，批判《水浒传》，毛泽东指出：“水浒的要害是投降”，反贪官不反皇帝，此话有道理，很深刻。电视剧《水浒传》就是根据这一基调拍摄的，但我不喜欢。水浒的实质要害的确是投降，但其表面和细节，尤其是前八十回却是在主要表现侠义、义气、正直、刚...

杨广继位为隋朝皇帝后不久，即开始挖长堑（其作用如同长城）、修运河、建新都、战高丽。这些事如果慢慢来，也许问题不大，可杨广急于求成：“……在酝酿规划时，杨广考虑了财政平衡、物资储备、技术难题，却独独没有考虑哪些提供劳役的底层民众的承受能力……...

怀旧有两种：一、个人对自己过去的怀旧，二、人们（个人或群体）对社会历史的怀旧。怀旧不过是人们的一种主观情绪、意识或思想，所以怀旧的东西有可能是经过人脑过滤了的——留下的是美好的一面，忽略的是不那么美好的一面，例如有的人厌倦了城市的生活，于是...

人类社会的美好信念：自由、博爱、平等（传统资产阶级的口号），民主、法治、公平、正义、诚信、友爱（中共提出的和谐社会的内容），所有这些信念也许可以用公平正义概括。 我认为：公平正义只是进步的人类社会的政治基础，而人类更社会高级的目标应该是科学...

见到一篇文章，题目是《下下人有上上智》。所谓下下人是一个屠羊的，是文章作者的朋友，有思想，对文学亦有独到的见解，却被人瞧不起。有一次，一位做官的朋友请作者吃饭，当时作者正与下下人聊天，就提议三人一起去，做官的不愿与屠羊的一起吃饭，于是就没有...

所谓：时也、运也、命也，不正是外因吗？这些东西也许是以机会的形式表现出来，而机会太重要了——等待机会的人太多了，而机会则太少了。像项羽那样，认为：秦始皇，“彼可取而代之”的大有人在。所以中国的历代统治者镇压政治对手是毫不手软的，如果可能，就...

中国古代知识分子主要是儒家知识分子，按现代分类，他们主要是学习研究“社会科学”，学成后争取做官，即儒家所谓“学而优则仕”。不过，真正的“学而优则仕”也许更适合于孔夫子之后的科举时代。我国的隋唐开始科举，科举主要是选智力；更早的汉朝是举孝廉。...

重大的失败会引起一个人的思考，包括： 一、失败对未来生活的影响：例如物质的损失、精神的损失。（精神的损失应该指丢面子，丢面子的背后反映的是能力的欠缺、背景的暴露。现代人竞争的资本一方面是资历、能力和学历，一方面是社会关系背景。资历是专业时间...

人生的现实追求应该有两类：一类是事业，例如立德立言立功，一类是幸福，例如大富大贵或温饱小康。 毛泽东说：他一辈子，主要干成了两件事（事业），一是赶走了日本人，二是撵走了蒋介石——多么大的两件事！与毛相比，跟着他干的人，不管多么位高权重，只能...

人的本性是自私的。即使“一人为大家，大家为一人”，如果不以“大家为一人”为前提，一人未必肯为大家。社会的竞争反映了人性的自私。“文革”时期所批判的“小爬虫”、“野心家”，不过是一种道德判断——“胜王败贼”的判断——他们是竞争社会的必然产物，...

从前，有的统治者宣称：其权力是上天赋予的；后来，欧洲平民思想家否定天赋王权而鼓吹天赋人权，借以主张人人平等。大家都谈论“天赋”，不过前者要维持现状，后者则要改变现状，所以很大程度上谈论“天赋”只是一种手段。奴隶社会以来，几千年人类社会始终不...

有人说人生依次有三种生存状态，即生存、享乐和发展（有人归纳为生存和发展两点，还有人扩充为五点）。这里，生存是基础，在此基础上，才可以进一步追求享乐和发展。我认为：享乐与发展可以是并列的，不一定要在享乐的基础之上，才能发展，甚至宁可说：是发展...

托尔斯泰在《战争与和平》中，通过皮埃尔的思想，认为：人的需求得到满足即幸福，如饿了吃饭、困了睡觉、想交流找人说话等，而酒色、政治追求等却不能使人幸福。显然，托尔斯泰所谓的需求是简单的、基本的、本能的需求。他认为：问题不在于是否满足人的需求，...

生命对于生物来说，指的是有限的时间。对于其他生物来说，似乎它们的时间是凭本能度过的，而对于人类来说，本能之外，还有理智。人，如果凭本能生活，就是吃喝玩乐，但理智告诉他：吃喝玩乐要有资格，而且二者是成正比的，即资格越高，吃喝玩乐的水平也会越高...

一位外国女作家被掉下来的天花板砸坏了大脑，以后几年时间内，身体各器官失灵——见光不适，听声眩晕，失去味觉、嗅觉，不能走路，不愿见人，心情非常糟糕。 人生的意义在于感知、在于情感（正面的感知、情感源于欲望的满足——欲望，例如食色欲、成功欲）。...