惟泰

1949—1979，三十年教育沧桑我耳闻目睹。我个人的经历融合在时代的风雨中。解放初，广大农民随着政治上的解放，对文化教育有着强烈的追求，到处搞扫盲，办小学。记得1952年我上五年级的时候，就开始在村里的夜校上课，那些都比我大的哥哥、姐姐、...

目前陪读之风大有越刮越猛之势，有生活陪读、监督陪读、攀比陪读和盲从陪读种种。无论哪一种都含有心理因素。一句话，父母对子女不放心。 一是对孩子的生活不放心。陪读的家长从衣食住行等生活方面给予孩子全方位的零距离的无微不至的关怀。这是出自家长对孩...

一 最近读了《在比利时造幢小房子》一文（刊登在4月19日文汇报），感触之心久久不能平静。“想不到，来比利时的最大消遣，竟是‘看房子’。每天傍晚，我们夫妇都要去享享眼福，以至将我们所在小镇的每个角落都走遍了。”文章开宗明义。出于对房子的兴趣，...

我们村里有位教书先生，大家都叫他老愚。有个会编故事的人说他是愚公的后代。愚公移山之举受到天国玉皇的器重，有幸做了孔子的弟子，学得儒家真传，经一番修炼，终成正果，于是玉皇就派他下凡传教。老愚来到凡间，只见旧貌换新颜，当年随他一起挖山的子孙们已...

陶渊明在《五柳先生传》里说五柳先生“好读书不求甚解。”我们有不少同学在学习中，学到了五柳先生这个怪癖，连陶渊明作那篇文章的用意何在都不去“求甚解”。 有些同学，有“好读书”的好习惯，只是在阅读中贪多求快，并得意似的说某某那样大部头的长篇小说...

中国古代伟大的思想家荀子在《修身》篇里说：“是是、非非谓之智，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。”这些道理并不难理解，中国普通的老百姓都懂得为人要正直，要实事求是。可社会上有些人，甚至是名人却做不到，关键是个心态问题...

鲁迅先生在《拿来主义》一文中以一个青年得到一所大宅子的比如，说明“拿来主义”的含义。文章说，拿来之后，“他占有，挑选”，“首先要这人沉着，勇猛，有辨识，不自私”。——“要不然，怕未免有些危机”。 譬如吧，一个幸运的青年，深得主人的宠爱，得了...

家狗、野狗、猎狗、哈巴狗，五百年前本属同宗，同住在一片大山林里，不分彼此，也还安静。后来一位狗爷占领了这片山林，专以捕杀为生，众狗仔因其性格不同而受到不同的境遇，从此山林不再平静。 猎狗就是因为它能帮狗爷捕猎而得名。此狗性烈，追杀猎物迅猛凶...

古调今弹 ——说廉政 后惟泰 新时代新话题，说的全是新的一套，我老了跟不上潮流，闲着没事，随手翻开《孔子家语》，读了有些感慨，和一位朋友谈到孔子的治国之道，朋友深有感触地叹道：“古调不弹，现在人谁理会这些古董！” 我却不以为然。中华文明源远...

齐宣王喜欢听吹竽，每次都要三百人一起吹奏，不会吹竽的南郭先生也混在里面，领取很多赏赐，后来齐宣王死了，他的儿子继承王位，却要每人单独吹给他听，滥竽充数的南郭先生露馅了。好在新王宽容，仍给他重新学习的机会，可他不肯钻研技术，吹奏时老走调，于是...

从苦难中滚爬过来的老一辈，没给这一代人留下丰厚的财富，却留下了一个是非含糊的启示：要摆脱贫穷，必须挣钱，没钱的日子不好过。于是人活着就是为了挣钱的信条，在一些人的头脑里随之而生，所有与经济财富无关的向往和思想统统被抛到一边了。 有的人当初为...

——读《颜氏家训》有感 《颜氏家训》是南北朝时的北齐文学家颜之推的传世之作。是我国古代流传下来最早最有名的家庭教育著作。本书论述了儒家的教育理论和方法，强调幼年教育的重要性。强调家庭教育的关键是父母。父母的行为和教育方法对子女的成长影响极大...

2010年9月30日《安徽老年报》头版刊登了一首新诗，题为《文章写作秘诀》，读了耐人寻味，烦乱的心久久不能平静。 我自信能理解其幽默含蓄的笔调，读懂作者的本意，“慎为百姓说真话，多为领导唱赞歌”之类的词句显然是反义，作者饱含凄楚无奈而又不得...

帽子的种类多，用途广。有爱戴的，有怕戴的。官帽、乌纱帽大多爱戴，男人丢脸的“绿帽”、为亲人送葬的孝帽自然怕戴。人们对帽子的好恶与帽子的类型功能有关。 帽子是保健用品。冬天保暖，夏天防晒，一视同仁，皆大欢喜，这一功能人人皆知，无须细说。 帽子...