家教絮语

——读《颜氏家训》有感

《颜氏家训》是南北朝时的北齐文学家颜之推的传世之作。是我国古代流传下来最早最有名的家庭教育著作。本书论述了儒家的教育理论和方法，强调幼年教育的重要性。强调家庭教育的关键是父母。父母的行为和教育方法对子女的成长影响极大。父母必须把爱子和教子结合起来，切忌“有爱而无教”，过分溺爱和放纵。“爱子要爱得其所，爱得有方。”这些求实的家庭教育思想，仍然有着非常重要的现实意义。

为弘扬传统，古为今用，特摘其要点，略述己见，期望能在当今家教中得以借鉴。

一、家教不能替代。

“同言而信，信其所亲”——同样的语言，因为是所亲近的人说出的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。父母与子女的亲情，铸就了家教的特殊条件，是其他教育不能替代的。诸如孩子良好的生活习惯、团结互助的性格、礼貌诚实的品质，离不开父母早期的家教。而现在有些人对家教的认识似乎有些变味，一味迷信花钱“请家教”，认为肯花钱让孩子上这样那样的“兴趣班”、“加强班”，就是对家教的重视。以我之见，这些花钱的“家教”其实是学校教育的延续，是加重学生负担，根本代替不了父母亲人对孩子的家庭教育。

二、家教需要及早

“当及婴稚，便加教诲”，“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”这是说，应在婴儿时就加以教导训诲。人在幼小的时候精神专一，长成以后思虑就分散了，所以应该早教，不要错失良机。俗话说：“教妇初来，教儿婴孩。”这话也是说家教须及早。孔子曰：“少成若天性，习惯如自然。”养成教育对孩子的成长十分重要。现在有的家长在孩子小的时候过分迁就，要什么，给什么，要怎样，就怎样，听凭孩子开口，该训诫时反而夸奖，该呵斥时反而欢笑。等到长大了骄傲怠慢已成习惯，才去制止，那就纵使打骂也无效，愤怒得再厉害也只会增加怨恨。陶行知先生说：“人才的幼苗要从小培养，如果家庭里、学校里、铺子里的孩子，在小的时候，已被发现有特殊的才干，那么，立刻就应该给他以适当之肥料、水分、阳光，使他欣欣向荣。”

三、家教务必适度。

“励短引长，莫不恳笃”——磨去其瑕疵，发扬其特长，做到既诚恳又确当。对孩子既要真诚的爱，又要善于爱。对孩子的缺点不能含糊，不能护短；对孩子的特长更要加以发扬，现在提倡的“赏识教育”就是说要善于发现孩子的优点，以表扬鼓励为主。

“父子之严，不可以狎。”——‘狎’：因亲近而极度不庄重。父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。我曾在幼儿园亲眼见到一小男孩不知为什么大发脾气，大哭大闹非要他的爸爸跪下，让他打耳光。当着许多人的面，这位年轻的父亲真的跪下了，让孩子在脸上打了几下才了结。如此迁就，对孩子会产生怎样的影响！有人说：“可怜天下父母心。”我看这样的父母爱孩子的“心”也太可怜了。

四、家教更要理智。

道德追求是需要从小培养的，所以，我们要把正义的根须深深地扎进孩童的心中。当小树长到干粗叶茂，任狂风来袭，“千磨万击还坚劲”，否则哪怕树冠如盖，大可遮天，如果没有深根，而又中空，也会顷刻倒掉。孔子说：“君子务本，本立而道生。”用心做本分的事，坚守本分就能修养出君子的道德了，道德之本就是本分。应该让孩子从小记住这些道理。

明代洪应明在《菜根谭》中说，教育子女“最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣！”教育子女严格要求其生活起居，注意他所交往的朋友，十分重要。孟母三迁的故事讲的就是环境对一个人成长的影响，好的生活习惯，好的交友环境，是成功的家庭教育所必须具备的要素。一个好的朋友能春风拂面，而一个酒肉朋友会使人走向堕落。因此在教育子女时，一定要严格要求，不能放任自流，否则后患无穷。

2009－11－25