心态之窗

中国古代伟大的思想家荀子在《修身》篇里说：“是是、非非谓之智，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。”这些道理并不难理解，中国普通的老百姓都懂得为人要正直，要实事求是。可社会上有些人，甚至是名人却做不到，关键是个心态问题。人世间对是非曲折、对问题的看法、意见，都离不开人的心态。心态不正，小则误事伤情，大则祸国殃民。从下面几个简单的故事中可见一斑。

农夫鉴斗牛

在中国古籍《独醒杂志》中记叙了这样一个故事：

宋代人马知节，谥正惠，人们称之谓马正惠公。他一向珍惜他所收藏的一幅唐代著名画家戴嵩的《斗牛图》，一天他将这幅画展开放在厅堂前凉晒。有个来交田租的农夫看见了，暗暗地发笑。马正惠公问他为什么好笑。那农夫回答说：“我们种田的庄户人不懂得画牛，倒懂得真牛。当牛相斗的时候，它们总是把尾巴夹在屁股后的大腿间，即使是年轻力壮的汉子也拽不出来。这幅画上的两头牛都翘起尾巴，似乎不象。”马正惠公听了农夫这番话，深为叹服。

生活是艺术的源泉，艺术作品不能脱离生活的真实。《斗牛图》背离了生活的真实，是画家的疏忽，还是别有用意，暂且不论。我只想说，这位农夫敢于说真话，敢于在权贵面前表明自己的意见，不卑不亢，这种淳朴纯真的正直，正是我们中华民族传统的美德。

马正惠公“为之叹服”的心态尤为可佳！在封建社会里他竟能不顾尊卑贵贱的观念，叹服一个卑微农夫的意见，其正直之心难能可贵！

诸如《斗牛图》“不类”现象如今无论在哪个领域都时有发生，但愿有更多的人能象那位农夫那样畅所欲言，能有更多的象马正惠公那样“是是、非非”公正明智。

校长定牌楼

小镇上的中学是由姚家大宅院改建的，学校大门仍旧是宅院的大门，朝南，对着一条死胡同，向左通向东面的大路，学校东面毗邻大路。他从第一天来到这学校，就对这样的校门有意见，说为什么不在东面开个大点的校门呢？这样师生出入方便，行人也知道这里有个学校。当权的老校长置之不理。

国庆节，上级布置各单位要札牌楼，张灯结彩。牌楼的设计已定，根据山区特点，牌楼由木竹作架，札上松、柏树枝，再加彩灯、鲜花，簇拥楹联。可在牌楼的定位上，他和老校长产生了意见分歧。他主张札在巷口，面朝大路，而老校长却坚持要札在大门两边。多数人无所谓，而他却要据理力争，说牌楼是给人看的，面朝大路更多的行人可以看到，可增加节日气氛。

老校长大发雷霆说：“是你当校长，还是我当校长？到底谁听谁的？你要不愿干就别干！”他一气之下真的扬长而去。

过了两年，学校换了校长终于在东面开了新的大门，而他却在文革中吃尽了苦头。后来那位老校长在检查文革错误时还提到，为什么首先把他打为牛鬼蛇神，就是因为在那次札牌楼时，我觉得他这个人太傲慢了，简直目无领导。

一个人不屈从的性格，在诸事顺遂时是一种向上的动力，在倒霉的时候就成了一种致命的缺陷了。一个刚正不阿的人往往一辈子也学不会附和。

国王品大卫

《大卫》是意大利文艺复兴时期伟大的雕塑家米开朗琪罗的代表作，创作于公元1501－1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。像高2.5米，连基座高5.5米，用整块大理石雕成。

大卫是圣经故事中的经典人物，从小容貌俊美，机智勇敢，是以色列最年轻的军事统帅。米开朗基罗独具匠心，塑造了一个怒目而视，准备战斗的全裸青年。表现了大卫即将战斗的紧张情绪和坚强意志。雕塑家在人物结构上进行了深思熟虑的艺术夸张处理：把头部的比例加大，下肢放长，手和脚的关节都较大，以加强英雄的形象效果。但各部分的解剖结构仍然是精确得无懈可击。

《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。

伟大的雕塑家米开朗琪罗经过整整四年的努力，大卫雕像终于落成了，国王在众大臣的簇拥中来到大卫像前检查验收。国王左看右看总想挑出点毛病，若不发表一点高见，又怎能显示一个国王的尊严，国王思索很久，终于想到一点说：“别的地方还可以，就是大卫的鼻子高了一点，需要重新加工。”国王圣旨，一言九鼎，周围的众大臣连声附和：“是，是，大卫的鼻子是高了一点，还是陛下高明，一眼就看出来了。”

站在一旁的雕塑家米开朗琪罗气傻了眼，但他深知国王的权威无力抗拒，而精心雕成的塑像又不能随意改动，怎么办？他灵机一动，有了主意。于是立即叫人重新搭起脚手架，要重新修改大卫的鼻子。聪明机智的雕塑大师带着工具，独自登上五米多高的脚手架，他左手握着凿子，右手拿着铁锤，比着大卫的鼻子部位做着雕凿的动作，并将事先备好的沙子从指缝里泄下，下面的国王及大臣抬头仰望，以为真的在雕凿。这么折腾了好一会，大师下来了。此时国王和大臣再度审视雕像，众大臣都齐声叫好说：“要不是照国王的意见修改，大卫的雕像哪有这么完美！”

主席讲海瑞

1959年4月5日，在党的八届七中全会最后一天大会上，在讲党内批评时，主席讲了一段海瑞敢于冒死上谏的历史故事，并作了发挥：“我送了《明史.海瑞传》给彭看了。你看海瑞那么尖锐，他写给皇帝的那封信，那是很不客气，非常不客气，皇帝看了这封信丢在地下，然后又捡起来看一看，又丢到地下，然后又捡起来，想一想觉得这个人还是个好人，但是终归把他捉到班房里头，恨透了，准备把他杀掉。嘉靖皇帝炼丹修道，昏庸老朽，坐了四十几年天下，就是不办事。有一天皇帝死了，班房里人告诉海瑞，恭喜你了，你要出班房了，要升官了。他听了这话以为是假的，他就拼命吃饭吃肉，准备被杀头，以为是要杀头了，班房里的人告诉他，不是要杀他，是皇帝死了。他听了以后哇哇大哭，把所有吃的东西统统吐出来。我们的同志哪有海瑞那样的勇敢，海瑞比包文正不知要高明多少。”

大家听了主席的这些话感到突然和费解。这样谈海瑞，似乎是鼓励人们学海瑞，敢于讲真话，不要今不如昔，连明朝的廷谏之风都赶不上。

正道直行，竭忠尽智的彭总真的有海瑞那样勇敢，竟学起了海瑞。就在主席这次讲话后不久，1959年7月17日在庐山会议上彭总给主席写了一封信，提出了大跃进、人民公社存在的问题，并对总路线、大跃进和人民公社的错误根源有所批评。主席立即扭转会议的方向，由前期纠“左”，转为后期反右。7月23日以突然袭击的方式，发达了对彭的极其严厉的批判斗争，莫须有的将彭定为“反党集团”的首领。一位枪林弹雨，出生入死，身经百战的革命军事统帅，从此身陷囹圄，文革时又接连被批斗游街，毒打致残，囚于暗室，直到1974年11月29日去世。这位比海瑞还勇敢的彭大将军，在弥留之际还留下“我的案子还没有搞清楚呀！”的遗恨，其结果比海瑞更惨。因为他比中国的那位末代皇帝先去了那个世界，没能亲眼见到平反昭雪的这天。

后来有人说，主席不止一次的引出海瑞的说法，实际上是要求不要出海瑞。

主席将《海瑞传》送给彭德怀看，是对彭德怀的“鼓励”还是“警告”？还是更深一层的“引蛇出洞”？究竟是怎样的心态，让我们细细地去琢磨吧！

2008－8－28