写在《古城往事》之后

1、

有些事情很简单，就像左大小姐的绣花鞋简单地跌进我的怀里。

写《古城往事》，源于网上的一首诗《翡城故事》。记得那日，博友左池介绍给我这首诗说，《翠城故事》的韵味不错，是否我们也以诗歌的方式去写写我们衢州？

她说可以依照衢州城里的老景点去写，我说我试试吧。

虽是应下了，可我这个外衢州真的对衢州的老故事一知半解也未曾得到。无奈中，我说，我编吧。

本来说好写诗，苦思几日之后，觉得《翡城故事》实在过于完美，自己无论怎么写，仿佛都脱离不了它的意境。

于是，我想到以另类的方式，以小说的框架、散文的形式、诗歌的跳跃，来表达。或在其间还可以加入淡舟式的戏谑、华英雄的武侠。

《古城往事》述说的是一位冷血、亦正亦邪的剑客路过古城衢州时，刚巧遇上有外敌入侵，由于剑客的性子使然，促使他加入捍卫古城的大军。在水亭门桃树下的那一战中，他与不曾谋面的巧儿相遇，而在相遇的同时，巧儿就为他挡了那致命的一剑。于是，每年此时，他都会来衢城看桃花，来水亭门的那株桃树下怀念巧儿。从而发生一系列故事。

当然，文中的人物、甚至有些场景都是虚构的（包括文中的“我”），但我都赋予每个人物一种人性里的善。大善。“我”的冷剑热心、巧儿的侠义心、聚春楼老板娘的同情心、周铁匠女儿的热心、老和尚的守望信念之心、棺材店老板的朋友心、左大小姐的信任心、秦香的守望心、卖糖葫芦的孝心、孔家的责任心与天下心、烂柯山土匪的救助心……

有人给我留言说：你只是生活在虚幻中，但能生活在虚幻里，也很不容易。

每个人都有自己心中的一座城，有自己心中的那株桃花，有自己心中的巧儿。而桃花与巧儿，周铁匠的女儿可以是，老和尚也可以是，甚至棺材店的老板也可以是……所有的，都可以是桃花，可以是巧儿。

是的，现实中，这些美丽的桃花与人性中的善，或已与我们渐行渐远，或在一定程度上都很虚幻，都是梦。但我想说的是，有梦就有希望。我希望这个世界每一秒钟都充满希望，充满公平。就如水亭门护城河的断桥上卖糖葫芦说的：这世道其实应该公平。

要我说，是的，我们都生活在虚幻中。每一天都在虚伪里潜行，在虚幻里摸索。

至于我怎么去写，就像孔家传人所言：孔家的传人为什么一定要姓孔？就如杨家的太极拳不姓扬、小李飞刀不姓李一样，它只是个象征。

也如大乘寺的老和尚说的：佛已在心中，就无所谓酒气，无所谓杀戮。

2、

诚然，《古城往事》从严格意义上来说，称不上小说、也不算是散文、更不是诗歌。它只是英雄牌的乱拳，是四不像。其间，我刻意舍去许多繁琐的故事情节、舍去很多惊心动魄的激战场面，就是为了以更多的语言去突出我想的表达。

但，博友寒武紀说，如果把这些零碎的片段用更完整的故事串起来的话会更好。

博友流沙更是热心，在我发出第一章后就留言了。她说：想不到小柴刀的风格可以变来变去的啊。昨晚的文如果用现代人为主角，多好。情节那么美。描写得也极美极细腻。而那刀既然可以是刀，也可以是现代人现代故事呀。这能够属于世界的文字，离不开最原始的生活；而你的文字似乎只是飘在空中，让人抓不住什么似的。像猜哑谜。你用词，你的场景，气势，以及那穿透的效果，无人能比；可是，为什么总要用刀？你的刀，其实在我眼里，不过一枝笔罢了。你处处说，人说那刀冷；可是你想让人们知道的，是你的那冷刃上，其实多么希望它能够生锈搁置一边；多么希望人们看到这冷光后面有团火在暗夜里……所以，你的字，真正读懂的人，有多少？文若其人，人人都说小柴刀有小柴刀的风格；可是中国的文化，能够以小柴刀的风格展示的有多大的比例？你写现代吧，好不好？

更有朋友直言：你的《古城往事》结构可以在完整些，叙述可以再生动些，语言可以再丰满些......

是的，回头想想，《古城往事》确实有诸多不如意、诸多显见的硬伤。

就像文题，初叫《花城往事》，后又改为《衢城往事》，至后又更名《古城往事》。其实后来想象，或许叫《古城传奇》更为贴切。但我已不想推倒了重来。或者等待时机成熟、兴致又来之时，再回头去修改吧。

或就像沐大掌门的那一招；就像因为这世上的许多，就如那一年在华山顶上与洪七公比武，明知道他的打狗棒法里有许多破绽，但我还是输了。

唉，明明知道“破”，却不知道如何去运用。

也许得等到孔家长辈和那位孔家传人所达到的那种“无为”境界之时，才能灵活运用吧。