喧嚣与牧歌

现代社会，人类的生产力空前地发展。按道理，生产力发展了，物质丰富了，人们的生活质量应该得以相应的提升。然而，事实并非如此——随着生产力的蓬勃发展，人们的社会生活也空前地竞争激烈，以至于危机四伏，人心惶惶，心理压力巨大。许多人突然意识到：过去的小农经济实际上是一种恬静放松惬意的生活。

不到一百年以前，三十亩地一头牛，与世无争的生活还是人们的理想；一千多年前，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的田园生活令人向往；两千多年前，老子的小国寡民实际上也是一种牧歌似的生活。

人类是一种复杂的动物，由人类组成的社会更加复杂。人类的复杂在于：人不仅是物质的，更是精神的。“不为五斗米折腰”，陶渊明所追求的实际上就是精神的自由。然而，其精神解放了，物质却贫困了，以至于后来弄到没有酒喝且家徒四壁。

那么，能否既有精神的自由，又有物质的富裕？——能，但不是每个人都能。小说《桃花》认为：金钱是自由的保证，而这种保证需要人民币五百万至二千万。现今社会，有多少人能够拥人民币五百万以上？所以，对多数人而言，精神与物质是矛盾的——要精神还是要物质，与陶渊明一样，这仍然是一个很多人在今天要面对的问题——要么追求精神而忍受贫困，要么追求物质而忍气吞声。

实际上，并非所有的人都向往田园生活。只有经历过且厌倦于喧嚣浮躁的人才会向往田径松弛的田园生活。项羽看到秦始皇出游队伍的威严壮观，羡慕不已，曰：“彼可取而代之”。的确，世界上有很多人，本性上就喜欢出人头地，喜欢高人一等，喜欢浮华奢侈，喜欢颐指气使。

三十亩地一头牛，只适合于男耕女织自给自足的时代。自给自足——产品不能变成商品，没有余钱去购买彩电、冰箱。在此喧嚣浮躁的时代，当你看到别人不仅买了彩电、冰箱，还建盖了楼房，于是你的心灵失去了宁静。人类的欲望正如被佛祖压在山下的孙悟空，一旦获得解放，就要腾云驾雾。

陶渊明为了精神的追求而放弃了物质——他是主动的放弃。今天，当所有人都对物质追求趋之若鹜的时候，其中很多人显然是追求不到的。既然如此，何不转而去追求精神的自由呢？这是顺其自然，虽然这种顺其自然含有被动无奈的意思。