心灵存在

萨特提出了“自在存在”与“自为存在”的问题，自在存在，就是混沌的、无序的、静止的，不可描述的，无任何因果性、规定性的未知实体。自为存在，就是人与世界接触时主动存在的产物。也就是，整个宇宙是自在存在，而你所能看到的事物是自为存在。冯至的《十四行集》，按照向老师的说法，在说明生命的存在即是意义。所以质问人为什么活着？就变成人活着就是意义。由于人的存在而因此生命有了意义。但是这种是自在存在的意义，是大范围的判断，如若一个人体悟到自己活着就是存在就是意义未免太过单薄。按照自为存在的判断，就要考虑自主意识。自我感悟身体的存在，吃喝玩乐即可，但身体是自在的存在，想要自为的感悟生命的意义必须提到心灵存在的问题。

所谓心灵存在，也可以说是灵魂存在。心灵感悟存在，就需要一定的寄托。康德、尼采、萨特等哲学家一致的选择了未婚，这并不是他们没有情感，而是他们的心灵存在足够强大，他们所爱着的哲学足以支撑起他们的整个灵魂。所谓爱情，不过是两个心灵都有所缺失的人相互舔舐抚慰的结果。和尚可以禁欲，那是有佛祖的寄托，心灵存在由佛祖表现出来，所以无需用爱人或是别人的心灵来证明自己的心灵存在。爱情昌盛在大学，就像是一批心灵缺乏存在感的孩子，无助痛苦的寻找同样无助痛苦的异性，互相舔舐互相证明你的心和我的心同样存在的可悲现象。

说到底，社会的一切矛盾都可以扯到心灵存在的问题。为什么我们会乐于qq、短信、电话、微博带给我们的快乐呢？发条微博或是说说，就像是抛出的心灵期待着产生共鸣的心灵体回复，每当我们寂寞、孤独、伤心、快乐，我们做的第一件事情就是用这些表达方式来慰藉或是分享我们的心情。不管是孤独寂寞还是快乐幸福，我们的感悟都缺乏一种心灵存在的证明。人总是赞叹，人啊，多么美丽崇高的动物。的确，人除了拥有动物所拥有的自在存在外，也拥有自为存在或是心灵存在。人有灵魂、会思考，大脑是我们会思考有思想的证据，可是心灵存在却是个没有实在物体证明的东西。所谓心有灵犀，那我们是否可以说明这是怎么产生的吗？不能。心灵的存在像是茂密的森林里所丢失的地下河流一样，心灵不断地滋养着人的生命，与其说存在就是意义，不如说心灵存在就是意义。

社会中发生的很多伤天害理的事，一定程度上都是心灵存在过于虚无的结果。一个人如果心灵上得不到慰藉或是他人的证明，那么他要么选择自杀，要么走向毁灭世界的道路。社会之所以需要婚姻制度，说是为爱情，不如说是为了社会安定、易于管理。身体是容易控制的，人的思想却难控制或者说难填充。如果没有婚姻制度的存在，社会就会一片打乱。妻子和儿女一定程度上填充着人的心灵，让自己感悟到自己的心灵存在。而那些思想足够强大的人，婚姻对于他们来说就是没有必要的存在。

大学生想要不迷惘，谈恋爱是解决不了问题的，反而会使自己更迷惘更困惑。如果把自己的心灵存在寄托在一个人的身上，那么失恋对于你来说岂不是毁灭性打击。心灵存在还是要自己来填充，记得有人这样问：到底人要有多强大才能一个人独处？没错，在这个时代，独处变得少了，我们更多的是跟人交流，即使不交流也在看着信息，反思或是看自己心灵的时间极少，面对电脑那是逃避面对自己心灵，没有电脑，就会感悟到自己心灵的无聊或是干涸。重回书本，是让自己心灵能够独自存在的唯一方法。