秦始皇焚书坑儒首恶之人——李斯

几千年来，众人皆知秦始皇焚书坑儒为中国历史上首个文祸，断送了先秦百家几百年的文化积淀，阻碍了中国文化的历史沿革，为后世统治者实行文化专政之始作俑者。殊不知秦始皇焚书坑儒首恶之人为李斯，正是由于李斯之“进谏”，秦始皇之“纳谏”，酿成了一场文化领域的灾祸。

据《史记•秦始皇本纪》和《史记•李斯列传》记载，始皇三十四年，……始皇置酒咸阳宫，丞相李斯曰：丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”

这就是焚书坑儒的肇始，李斯以“道古害今，虚言乱实”的借口，以“主势降乎上，党与成乎下”的谬论，一手制造了阉割中国文化的灾祸。

我们常常叹惋于李斯《谏逐客书》的雄辩，也为秦王能除逐客令而为秦国笼络人才致使秦国强大称霸诸侯而欣喜，而此次李斯谏秦始皇焚书坑儒却成为中国文化的一场灾难。

《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们，既要有善于进谏的忠贞之臣，也要有善于纳谏的贤明之君，才能成就一个圣明的时代、兴盛的王朝。李斯谏秦始皇焚书坑儒更进一步告诉我们，一个心怀叵测的臣子的进谏和一个刚愎自用的君王的纳谏，则会成为一个时代的灾祸，祸害至千余年。

玩弄权术者，必将为权术所玩弄。李斯曾经在权倾一时之际自叹：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”而在其具五刑，腰斩咸阳市之际则与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”其无奈之状，历千年之久，犹在耳目。秦始皇焚书坑儒的首恶李斯，必时时警示后人。