人在写诗，上帝却在写人

我是欠然之人，而有的人把基督认信变成了个体身份的证明，好像做个天主教徒、基督徒就有了神学、哲学和做人的本领，把念经当成了超越一切的事实，他们说：孔子不行了，老子不行了、马克思也不行了！

其实，神学不过是拿神说事，哲学不过是拿人说事。对神只要有所知，神学也就成了人学；对人只要有所知，哲学也就是我思的一个过程。那么，做人是什么？做人就是在生活中认识自己、塑造自己、成为自己。

人是一种有欠然的存在，认识神的有欠然，不认识神的也有欠然。个体对基督的认信，使他在上帝面前成为义人，但是并没有在他的父母、兄弟、朋友、邻舍面前成为义人。上帝的品性不能成为信他者的品性，认信者的身份其实还是欠然之人的身份，基督教的“重生”，如同盲人对于光明的认识，不过是基于让基督的眼睛“替他看路”，基督的救恩并没有改变人性，至多是提出了做人的一些要求，怎么做人还是需要自己自律。

在这里，“我信”与所信的基督发生了一种精神连结，有欠然的人如果自律就会走向全然；而那全然的基督却自愿走向了人的欠然。正是在信仰里，欠然与全然、上帝与世人成为了气韵、意境、星光、消息，在实际生活体验的境域中发生了交流、碰撞、磨合、呈现。

人的梦想是让自己成为全然，可是当人把自个的思想用一根木棒撅到天上的时候，才会发现“高处不胜寒”，自己的心胸眼界有限，“我”存在的价值不在于我想怎么样，而在于让基督的眼睛替我看路，让我知道我能怎么样。于是我的诗歌就成为了上帝写着的那个人的模样。

人在写诗，上帝却在写人。