毛泽东和个人崇拜

每一个民族有每一个民族的图腾，每一个时代有每一个时代的英雄，每一个国家也都有每一个国家的精神偶像，人类崇拜的历史其实和人类发展的历史一样漫长。

苏格兰著名历史学家卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》里说：“英雄崇拜在‘人类’间现在存在，曾经存在，也将永远存在。”事实也正是这样，自从人类有了英雄的那天开始，人类也就有了个人崇拜的历史。当人们愿意崇拜英雄时，是不以某些人的个人意愿为转移的。就像宗教，有的宗教宣扬种族隔离，制造仇杀，而更多的宗教却宣扬仁爱。

二战时德国人对希特勒疯狂的崇拜，演变成了人类历史上一场空前的灾难；但中国人民对毛泽东的崇拜却凝聚出巨大的能量，战胜了侵略者，打败了一切来犯之敌，实现了56个民族的空前团结。

任何事物都有其两面性，也即得失共生，利弊相随。其实，个人崇拜的问题也一样。盲目地肯定个人崇拜固然疯狂，但盲目的否定个人崇拜同样也是非理性的。

对于宗教，明明知道是非理性也非科学的，但所有人都只有一个态度——“信则有，不信则无”，那种随性豁达，不悟也“禅”。所以，没有人去问是与非，信者顶礼膜拜，不信者也没有人责怪。毛泽东不是宗教，狂热过后，人们总要问个为什么。

毛泽东在现实里，也在博物馆里，甚至在传说里。他曾经是历史，但又被演绎的像神话而不可思议。有的人对之敬畏有加，有的人对之嗤之以鼻，在是与非之间，对待一个历史人物，人们从来没有过如此泾渭分明的对立。

因为缅怀祖先的阴德，我们敬鬼。或许因为感到现实的无助，想要祈望各路神仙广施仙恩；也或许因为贪念膨胀，想要不劳而获；还或许甚至有人罪孽深重，想要逃避惩罚，我们一律去敬神。无论是“鬼们”还是“神们”总会无愧地领受你的香火和虔诚，但其实，他们也许在地下或者在天上无动于衷地暗笑，因为他们的原则是“无为而治”。你得到了你想要的你自然把功劳记在他们头上，你没得到你想要的，那也是你前世作孽，这辈子活该运气不好。

我们无需对毛泽东烧香，也无需对毛泽东磕头，但至少应保持对他的崇敬。因为相对于他的错误而言，他对中国、对中国人民实在做了太多太多的好事，竭尽了他的所有能量，但他却从来不求回报。

陈毅元帅可谓是个传奇，后来也没少受毛泽东的气。但他重病在身，粒米难进的时候，却挣扎着要为毛泽东吃一碗长寿面。如果讲私仇，毛泽东该是对彭德怀下了狠手的，但“横刀立马”的“彭大将军”临终时却说：“毛主席发展了马克思列宁主义！”何等的胸怀！

邓小平、罗瑞卿……还有很多很多堪称伟人或是英雄的人，尽管他们也被毛泽东“整的”够呛，但他们对毛泽东始终满怀敬意，从来不因自己的委屈而对他有所不敬，我们该不该问个为什么呢？这些从枪林弹雨中走过来的人，在国家和民族的大是大非面前，是从来不以个人的恩恩怨怨做是非考量的，他们应该更有资格评说历史功罪吧！

这应该是个人崇拜，但并不盲目，因为很多时候，他们是毛泽东正确思想和智慧的亲历者，这种真诚是发自内心也是发乎真情的。他们不是不知道毛泽东的错误，但他们愿意体谅毛泽东的错误。

至于后来“毛主席挥手我前进”时的疯狂，和老一辈们对毛泽东的敬仰是不一样的。“小将”们当然也有一腔的赤诚，但却少了些“有容乃大”的轩昂，多了些昏头涨脑的盲目，然后他们成了“伤痕”的一代。痛定思痛，有些人把自己当年的无知和轻狂，也变成了指责毛泽东的理由和罪状，从盲目崇拜毛泽东一变而成不顾事实地谩骂毛泽东了，真是可笑之极。

睿智如毛泽东，他活得很明白，他说，什么伟大舵手、伟大领袖、他统统不要，只希望保留一个老师的身份。他其实最讨厌形式主义，当成千上万的人手拿“红宝书”狂热喊着“万岁”时，还不知道毛泽东心里是怎样的五味杂陈呢！

远离了战争硝烟的人们是很难理解那些老一辈人的“愚忠”的，因为这种“愚忠”其实是对国家民族命运深刻思考的结果。毕竟他们都曾是叱咤风云的英雄，而并非人云亦云，畏首畏尾的平庸之辈。只有经历过旧中国黑暗的人，才能知道毛泽东之于中国的伟大，就算自己也满身“伤痕”，但大家明白，中华民族重新以强者的姿态出现在世人面前，还有厚厚的几本《毛泽东选集》不是几声谩骂就能改写的历史。一些堪称伟人的世界风云人物可以因和毛泽东的一面之缘而欣喜异常，终生荣光，可见，个人崇拜没有什么不可以。

郁达夫曾说：“没有伟人出现的民族，是可怜的生物之群；有了伟人出现而不珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。”

人们崇拜毛泽东不像膜拜释迦摩尼，因为我们问了为什么，是一种建立在理想和理性上的崇拜，而不是对宗教的盲目的信奉。毛泽东奋斗一生，不求回报的高尚人格为什么不可以崇拜？毛泽东运筹帷幄、深谋远虑的智慧为什么不可以崇拜？毛泽东一心为民，倡导了一种全新的社会道德体系，让中国人的思维方式彻底得以改变，为什么不可以崇拜？毛泽东舍弃小我，追求大我的无私境界为什么不可以崇拜？

但任何人，任何学说或是思想都是有其时效性的，因为人们的认识能力只能是循序渐进，由易而难的。但同时，很多学说或者思想，又总有它超越时空的精髓，启迪人类灵魂，引领社会进步。

毛主席思想也是如此，新中国成立后，中国的面貌发生了天翻地覆的变化，再也不是那个饿殍遍野，任人欺凌的“肉猫”了，他在战争年代形成的一些思想自然也就不匹配于和平年代。改革开放前的历次大规模政治运动，先不论其发生的历史原因和其他一些不为大众所知的政治、权力因素，它带给社会及人们的无疑有很多伤痛的记忆。很多人被诬陷，被迫害，很多秩序被打乱，很多是非被颠倒……相当长的时间里，大家迷惘了。

大跃进是除政治运动外第一代领导集体犯的另一个错误，虽然大家的初衷是要赶超美苏，在最短的时间里实现强国梦，但他们却没有意识到，这已经违背了毛泽东一贯坚持的唯物主义思想，过分夸大了主观意志和主观努力的作用，重蹈了中国共产党曾经犯过的左倾冒进主义错误，致使高指标、瞎指挥、浮夸风、“共产”风等错误泛滥，让中国共产党再一次尝到了苦涩的滋味。

就因为这样的原因，有人把毛泽东污蔑为暴君，也有人乘机跳出来，把毛泽东宣扬为一个专制者、独裁者。虽然如邓小平、薄一波等很多同时代的伟人们都曾为他辩护，认为那些责任不能由毛泽东一人承担，但作为时代偶像，毛泽东的影响力是毋庸置疑的，对一些由此产生的后果，他应该承担他该承担的责任。但如果结合当时复杂的历史真相，他到底该承担多大的责任那又当另说了。因为既然“别人”也该负有责任，那“别人”又该承担什么样的责任呢？该承担多大的责任呢？不厘清这些，人们也就永远无法判清毛泽东到底要承担多大的责任。

太多的时候，人们总喜欢制造对立——非此即彼，不是就非。但天下事并不总这么简单，此与彼，是与非永远都只是相对的，参照物不同，结论自然就不同。我们应该还给后人一段真实的历史，毛泽东的伟大功业将与世同辉，但毛泽东的错误其实也不用回避。

既然曾经的对手们都可以对毛泽东心悦诚服，既然数以千万计的外国人都可以对毛泽东无限景仰，作为中国人的我们，为什么不可以？崇拜我们该崇拜的，忽略我们该忽略的，因为，毛泽东是中国的一个伟大符号，没有毛泽东的中国是平庸的，因为有了毛泽东，中国才这么光彩耀眼。