希望在田野上——刀郎文化

在西域大历史生存演进中，叶尔羌河流域不仅与中央王朝有着千丝万缕的关系，而且在刀郎人与刀郎文化发展史上有着举足轻重的作用。悠悠深远的丝绸古道，巍然屹立的断壁残垣，这些考古学上不可抹煞的证据，是研究刀郎人与刀郎文化发展过程的历史见证。

叶尔羌河流域的荒僻和闭塞造就了刀郎人最原始的风情，他们把绿洲生活情景演化成木卡姆。刀郎木卡姆与刀郎历史紧密相连，具有非常浓郁的民间特点，没有人数和时间限制，场地多设于葡萄架下，每有举行常常通宵达旦，艺术的精彩之处难以言喻。土得掉渣的原生态乐队，成员都是当地农民，这也是硕果仅存的最古老刀郎木卡姆音乐团体。民间艺人不仅承载着弘扬民族艺术的使命，还肩负着传承民间传统的职责，刀郎人开朗乐观自信的性格充分体现在他们身上。

卡龙是刀郎木卡姆遗存至今的古老乐器，南北疆其余地区已难觅踪影，演奏者更是寥若晨星，弹奏者左手持木片，右手持铜管，清越舒缓卡隆琴声一起，达甫、艾捷克、热瓦甫都仿佛找着了主心骨，纷纷跟着琴声，如清风曼拂，急雨乱敲，或低缓，或急切，歌手们放开歌喉声嘶力竭地唱起悲凉的曲调。况且，刀郎人依靠形式多样的刀郎木卡姆和风味独具的风俗礼仪呈现出丰富多彩的内容，如婚丧嫁娶、庆祝五谷丰登、求偶示爱、消除矛盾等，并且成为刀郎人竞赛技艺的一种方式。它是一种原生态艺术，是源自生活的艺术，掌握了古老纯正的刀郎木卡姆的人才能称作真正的刀郎人。

刀郎文化具有独树一帜的风格，叶尔羌河流域拥有巨大的人文优势，随着历史的向前发展，有必要挖掘整理刀郎人民的历史文化、风俗习惯，以第一手资料向外界展示刀郎文化艺术的风采。按理说，文化的血脉息息相通，文化的因子会在一定的范围内发生共鸣。现实的情况却与此背道而驰，和人们传统生产方式紧密相关的民间艺术正受到现代文明的强烈冲击。一方面，当然随着社会的发展，可供人们选择的休闲娱乐方式越来越多，而文化的多元又造成了当今民众的文化兴趣转移。另一方面，则是艺人居所简陋，交通闭塞，与外界交往稀少，这种艺术形式面临失传。

如今，即便在叶尔羌河流域能演奏卡龙这种非常独特，甚至罕见民间乐器的已为数不多，能完整传唱刀郎木卡姆的艺人几乎绝迹了，哪怕残缺不全的演奏者也都是七八十岁的老艺人。人们通常说，越是民族的越是世界的，传统古老的艺术无疑需要得到关注，而刀郎文化目前恰好已经是需要抢救的文化遗产。

为了久远独特的刀郎文化得到传承和发扬，保护这些快要失传的古老文化和文化艺人，早已提到了新的历史日程上。诚然，刀郎地区许多有识之士为此做了很多努力，如阿瓦提县为了保护和传承刀郎这个西域民间艺术的活化石，拨专款为老艺人发工资，激励老艺人的创作热情，仅这一项就可成为保护西域非物质文化的一大创举。还举办刀郎木卡姆培训班，教授祖先留下的刀郎艺术，人们日常生活娱乐方式中，增加刀郎广播操与刀郎健美操，也融会到了这古老的民间艺术之中，使刀郎木卡姆更加引人入胜。所有这些足见保护刀郎文化的灼灼真情。历史将他的所有都记录下来，留给人们的永远是那无穷的迷惘。