浅谈欲望

欲望是人的生理和心理需求。

从一定意义上讲，幸福的深度，取决于欲望的浅度！

“君子务本，本立而道生”。人的一切追求，无非是两种，一种是物质追求，一种是精神追求。高尚的人和普通人的区别就在于，普通人把物质追求作为人生的全部，而高尚的人既追求物质，更追求精神。

正当的欲望是人皆尽可的，但欲望如果超过了限度，那就不仅会损害他人、危及社会，而且自食其果，自亡其身。《格言联壁》中有这样一段话：“人之心术，多欲则险，寡欲则刚。”老子也说：“祸莫大于知不足，咎莫大于欲得。”《礼记》中亦有“欲不可纵”的说法。古今中外，多少达官显贵、权倾朝野的风云人物，皆因“滋生骄逸之端，而践危亡之地”。商纣王宠溺妖妲己江山葬送，唐玄宗贪恋杨贵妃政息国亡。在我们的现实生活中，被欲望牵着鼻子走，最终身败名裂，甚至命丧黄泉的也大有人在。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达”。人都有七情六欲，如果说差别，主要在于“贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多之失所”。

欲望中有政治，有方向，有形象，有人格。如果对待欲望问题，没有“千里之堤，溃于蚁穴”的清醒认识，没有“防于未荫，止于未形”的高度警觉，没有“如临深渊、如履薄冰”的强烈危机，不仅会葬送个人的前程，还会玷污社会的风气，最终定会影响自己的幸福指数。

古人讲：“好船者溺，好骑者坠，君子各以所好为祸”。对于我们普通人来讲，欲望看似小节、小事，实际上却反映了一个人的品德修养。实践证明，一个在小事、小节上过不了关的人，也很难在大事、大节上过的硬。胡长清、成克杰等腐败分子令人触目惊心的案宗背后，就透露出“不讲小节，难保大节”的深刻教训，也说明了欲望无度带来的恶果。

个人欲望，人皆有之，无可厚非。但正当的欲望也要有所节制，如果不加以节制，轻则损气伤身，重则丧志败德。老子说：“胜人者有力，自胜者强”。一个人真正强大，不在于战胜别人，而在于战胜自己。也就是说，人整人是整不垮的。真正能整垮自己的，不是别人，而是本身。

我们都不是六根清净的人，环境也并非一方净土，关键是如何节制欲望。古人讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这虽然是一种被动疗法，但日积月累也是很有效的。我们都是有家有室的人，远离一些诱惑和麻烦的应酬，算不得什么损失。相反利用这些时间读读书，与家人交流交流感情，做一些自己感兴趣的事，倒是一种生活乐趣。有时学会放弃也是一种智慧。所以，我们一定要有把握住自己的能力，懂得让理性战胜欲望。

《明史杂俎》记载，朱元璋有一次问群臣：“天下何人最快乐？”有的说功高盖世者最快乐，有的说金榜题名者最快乐，有的说富甲一方者最快乐，朱元璋听后均不满意。这时，一个叫万钢的大臣答道：“天下守法度者最快乐”。朱元璋顿时大悦，夸赞万钢“见解甚是独到”。仔细想一想，人的一生，吃的、穿的、用的，非常有限。大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐。聚敛再多，生不带来，死不带去；若贪赃枉法，半夜心惊，有什么乐趣可言？清朝大贪官和珅，贪了一辈子，最后却说，“百年原是梦，卅载枉劳神”。

人是需要有一点敬畏之心的，特别是在欲望上，无论环境多么复杂，诱惑多么巨大，都要牢牢守住思想的防线和道德的底线，经常想一想为了满足一时之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的惨重代价，从而多一分清醒，多一分理智，多一分定力。

古人讲，君子有三畏：“畏天命、畏大人、畏圣人之言”。何况我们都是普通人。有道是，心是贪时最蛮横，人在狂时最胆大。河北省国税局原局长李真，号称“河北第一秘”，临刑前忏悔道，“上帝想让谁灭亡，就先让他疯狂”。这就警示我们，如果一个人什么都“无所畏”，做事“无所惧”，就离出事不远了。

老一辈作家柳青说过：人生道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步。我们要经常检查、反省、约束自己，特别是在欲望问题上，更应如此。“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。”一个人如果利欲熏心，难免利令智昏，做出不该做的事情。这一点，我们每一个人都要非常清醒。古人讲，站高山之颠，则临万仞峡谷，位高也。我们在节制欲望上，都应该站在高山之颠，而不能落入峡谷之中，始终坚守好自己应该坚守的方位。