史记人物杂评（辅弼篇）－－张良

在我看来，中国历史发展至秦末，才出现了真正意义上的帝师，也就是张良。

在评论李斯的时候，我曾经说过，作为帝师，必须具备懂权谋、通形势、明人主这么几个要素，那么在张良身上，这些他都具备，而且还要加上两条：晓军事、识进退。能够辅佐主上建功立业，这是帝师最基本的要求，但还要时刻保持清醒的头脑，以护佑自身的安危。在中国几千年历史中，如果以这个标准来衡量，能称得上真正的帝师的，恐怕数量还真不多，个人以为，后世唯有刘伯温可以与张良有一比。

作为汉初三杰之一，张良无疑是最受刘邦看重的一位大臣，刘邦建汉之后，衡定大臣功绩的时候，曾经说：我之所以有今天，得力于三个人－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，我不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，我不如韩信。三位皆人杰，我能用之，这是我之所以取天下的根本原因。在刘邦心里，三杰之中，张良是排在第一位的。但是，恰恰也正是这个现象，让张良越发对自身的安危提高了警惕。

关于张良在抗秦扶汉过程中的一些功绩，后世流传很多，也很广，在这里我不再拾人牙慧，一一赘述。只想就发生在张良身上的两件事，发表一些管窥之见。

第一个问题，张良本人到底是学什么出身。史记记载，张良遇到了传说中的奇人黄石公，得以传授《太公兵法》，有人考证说不是《太公兵法》，而是《素书》，这件事到底可信度有多大，并不重要，总之通过这件事，能够知道张良通晓兵法就足够了。问题是，我们能因此就认定张良是兵家吗？恐怕不能。为什么，根据史书的记载，张良自始至终没有亲自带过兵、打过仗，本身的武力值也不高，这与兵家诸子们有本质上的区别。那么，从这个故事当中，我们还可以得出另一个结论：张良不是儒生，结合他在刘汉阵营中的表现，也与儒生身份的郦食期等人大不相同。这么说吧，张良这个人，非儒非法、非兵非墨、非纵横非游侠，在百家之中找不到他合适的位置，但尽管如此，他的所作所为，却又和儒家、法家、道家、兵家、墨家、纵横家甚至游侠都有千丝万缕的联系，用句时髦的话说：博采百家之长。

第二个问题，张良为什么只愿意做个留侯。我分析，这不但与张良的经历有关，还与他对刘邦的了解有关。从《史记•留侯世家》中，我们知道，张良一开始辅佐刘邦是有目的的，他的祖上世代为韩国重臣，自从韩国被秦所灭，张良就立志想办法复国，但自身势力不够，于是加入刘汉阵营，欲借势而已。直到他所扶持的韩王成被项羽杀掉后，这才死了心，彻底坚定了保刘邦的念头，以至于后世有人评论说，项羽杀了韩王成，白白送给刘邦一位军师。那么，他的这一段经历，是不是会让刘邦感觉不舒服，我们不得而知，但估计在张良的心里一定留下了阴影。再一个，三杰之中的另两位：萧何、韩信，他们的遭遇，张良是看在眼里的。除去韩信不提，萧何是在刘邦尚未发迹的时候就追随于后的“老人”，为了刘邦，可以说殚精竭虑、呕心沥血，却仍然受到刘邦的猜忌。鉴于这种情况，张良没有因为自己是三杰之首而沾沾自喜，而是极为明智地选择急流勇退。当刘邦许诺，让他在齐地自选三万户，作为食邑，张良找了个非常合适的理由，说自己只愿意在留地做个普通的万户侯就够了。留地是哪里？就是现今的江苏沛县一带，这里是刘邦的帝兴之所，最早的“根据地”，只有选择这里，才会最大限度地减少刘邦对自己的忌惮之心。可是，即便是这样，汉朝皇帝仍然对他不是很放心，在张良死后不久，汉文帝就找个由头把他的儿子张不疑给免了官。

张良做了留侯之后，从此便以身体欠佳为由，逐渐淡出了政坛，极少对国事发表意见，偶尔为之，也是被逼无奈。即便如此，张良仍觉得还不够安全，居然宣称：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”意思是：我不过是卖弄口才的人，皇帝让我当上了万户侯，已经知足了，现在呢，人世间的事情我不想再管了，只想修道。赤松子是什么人？传说中的仙人。

对这件事情，现代人可能不太理解，但如果我们通晓历史，就会明白张良的良苦用心。政治斗争的残酷性，丝毫不亚于战争，稍一疏忽，便会身败名裂。宋代司马光臣在《资治通鉴》中评论说：“夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辩达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。加高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。”大体的意思是说，人的生死就象白天黑夜一样，这是自然规律，以张良的智慧，知道所谓神仙只是个想象，他去修仙，不过为了表明自己对功名荣利没有兴趣而已，只有这样，才能明哲保身。

可见，一个人想要发挥才能并不难，难点在于，其一，在什么样的领导面前发挥；其二，在什么样的形势下发挥；其三，明白在什么样的情况下再有才华也不能发挥。这三点，以第三点为最难，大凡有才能的人，驰骋才华几乎已经成了本能，一有机会，总要不自觉地表现自己的能力，如果才能得不到发挥或者得不到认可，那比死了都难受。殊不知，如果服务的对象、展现才能的时机不对，所谓的才华已经不是才华了，而是杀害自己的利刃。