谈交友

今天，我们谈谈怎么交朋友以及交什么朋友的话题。

大家都看过《水浒传》，关于豹子头林冲的故事应该知道一些，林冲作为东京八十万禁军教头，曾经救过一个人，叫陆谦，并且推荐他到殿帅府当了虞候，可是这个陆谦为了讨好高逑，设下了毒计陷害林冲，比如让林冲持刀进入白虎堂，火烧山神庙，都是他干的，形成鲜明对比的是花和尚鲁智深，仅仅和林冲一面之缘，就成为了莫逆之交，在野猪林救了林冲一命。你看，结交朋友有多大的讲究。人们历来提倡“广交友，慎交友，交好友”。有首诗，叫《结交行》，专门说交朋友的：“种树莫种垂杨枝，结交莫结轻薄儿。杨枝不耐秋风吹，轻薄易结还易离。君不见，昨日书来两相忆，今日相逢不相识。不如杨枝犹可久，一度春风一回首。”道理很清楚，交好朋友，可以从朋友身上获得人格的熏陶，道德的感召、思想的升华。反之，如果交的朋友不好，就可能受朋友的影响，导之意志消沉、精神萎靡、私欲膨胀，甚至会受到意想不到的牵连和伤害，所以在广交友的时候要“慎”交朋友。

要交好朋友，决非易事，孔子在《论语》中就如何择友有一番论述，他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这段话说的意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。朋友正直，朋友诚实守信，朋友知识广博，就有益了；朋友邪辟，朋友谗媚，朋友巧言善辨，便有害了。所以交到一个朋友，要在交往中深入观察了解，有的还要长期观察才行。古人云：“黄金万两容易得，人生知已最难求”。这不是没有道理的。

古人曾把那种专说假话，在朋友面前“甘言如饴，游戏征逐”的人斥之为“昵友”，昵友不可交，这样的朋友除了吹吹拍拍，吃吃喝喝，拉拉扯扯之外，什么本事也没有，什么事情也干不成，什么意思也没有。

一个人会交到不好的朋友，原因是什么？善恶不明。当一个人常常心存善念，到非常热闹的环境，他保证怎么样？浑身不舒服。所以现在假如叫我去迪厅站一会儿，我一定呼吸困难，头疼胸闷，那个磁场很不好。可是我们有很多人，偏偏喜欢到那个空气非常污浊的环境里玩儿，特别是在迪厅的舞池里，那个场面，没法儿看，不知道大家怎么看，我是受不了。如果说你一天不去，心里就痒痒，那只能说明你内心太空虚了，总而言之，我讲过人要善善恶恶，当然我并不是说那个环境就是恶，但无论如何休想让我把它归到善的一类，在那里，一个人很难分辨善恶美丑，

古人说，交友须立交、言交、选交。然而，何以立交？何以言交？何以选交？

立交，指的是个人心性的修养。那么怎么来修养自律呢？中国的传统文化中，在人伦道德、品格情操上，历来讲究一个敬字。这就是敬天、敬地、敬人。一言以蔽之，要敬畏宇宙和历史的无私，心性不为物欲所惑。这样才不致触天地之禁而违历史法则，保持一份用现在的话来说“敬业精神”的坚守。

言交，则必须讲究诚，讲究信。诚信，是最起码的守则，背离这个基本底线，这意味着什么呢？答案是十分清楚的。

选交，这就比较困难了。社会庞杂斑驳，五花八门，假象很多，稍微不慎就会为假象所迷，小则吃亏上当，大则堕入陷阱而不能自拔。所谓一失足成千古恨，再回头已百年期。然而，只要慎思细察，选交说难也不难。那么，如何来察、来思呢？答案是十六个字：欲知其人先观其友，欲知其友先观其嗜。这样的由彼及此、由此及彼的观察，就可以得出一个可交不可交的系数，虽不百中亦八九不离十了。

立交、言交、选交，这三个层面，归根到底，是一个层面：个人的品格，心性的修养。一句话：要守住一个敬字。惟有敬以自律，方才可以言交而不失守，选交而不失品。再具体一点，有这么几个方面需要注意：

首先，是言而有信。朋友不只是言而要有信，还要有朋友的信义跟义务。在汉朝时候有个读书人叫张劭跟范式，他们两位在太学里面一起读书，感情很好。后来各自回自己的家乡去，约定两年以后的今天，范式要去拜访张劭。结果经过了两年，张劭就跟他母亲说，我的朋友今天要到。他的母亲就说，两年前的约定，我看可能都忘记了。而且两个人的家又离了千里之远。张劭就说，我这个朋友是非常守信用的人，他一定会到。所以他的母亲也开始准备一些丰富的饭菜，果不其然范式也如期到了张劭的家里作客。那当然人逢知己千杯少，他们的情谊也随着日子愈来愈深厚。

后来范式病危，范式就交代他的妻子，你一定要去找到张劭，告诉他我已经快不行，请他来送我。后来就赶快去通知张劭，结果因为时间很紧迫，张劭一听到消息也快速赶到范式的故乡。结果因为已经要下葬了，张劭还没来，这些在进行丧事的工作人员在那里量角度，怎么量都量不准，都没有办法把这个棺木葬下去，就一拖再拖。结果突然张劭赶到了，马上一量就怎么样？就准了。张劭亲自将他安葬。为什么范式要去叫张劭来帮他办后事？对他有无比的信任，而且他很清楚，他不只会把他的后事办好，一定也会照顾他的妻儿。所以古代那种朋友的情谊，我们听了以后也是非常地感动。

在古代还有另外一个读书人叫朱晖，他们都是在太学读书，刚好遇到一个朋友叫张勘，两个人一起学习，但是也不常谈话。张勘就一直在观察朱晖这个人如何，后来被他的德行感动，觉得他是一个很值得信任的人。后来有一天，张堪就去跟朱晖说：我想把我的妻儿托付给你照顾。他讲出这样的话是对朱晖非常信任。但是朱晖并没有出声，因为平常也没有很深的交情，就没有出声。后来可能是张堪他自己清楚自己来日不多，过没有多久就去世了。结果朱晖得到这个消息，就带着他的儿子到了张堪的家里给他送很多吃的、很多穿的。他儿子很纳闷，就跟父亲说：父亲，你又从来没有跟这个人交往过，怎么他死了以后，对他这么大的帮助？他儿子有这个怀疑。结果朱晖就说：当初张堪说要把妻儿付托给我，他能这样要求我，代表对我很信任，他已经把我当知己看，所以我在心中也已经把他当朋友看待。所以古代人他不愿意背弃他那一念的心念。他假如背弃了他一念心念，他就会良心不安。所以纵使没有很深厚的交情，毕竟已经把他当朋友，就应该尽朋友的义务。

其次，是善于规劝。朋友跟朋友之间有哪些应该尽的义务？第一个当然是要互相劝谏，所谓“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。假如朋友有过失，我们没有去劝，这样就没有尽到朋友的职责。所以第一个劝谏，第二个是要关怀，第三个要互相赞叹，“道人善，即是善；人知之，愈思勉”。第四个不言家丑，不可以把朋友一些家里不好的事都讲出去，这样就很没有道义。最后，要有通财之义。我们在课程当中，对于这个劝谏谈得特别多。为什么？因为现在的社会相当复杂，所以人只有一双眼睛，不可能方方面面都顾虑到。所以父母、儿女很需要，兄弟、朋友的提醒也很需要。因为人提醒了，才会对更多的道理有所明白。我们一来要能接受别人的劝谏，二来也要懂得如何规劝亲友，所以这个主题才会谈得比较多。

第三，关怀他人。关怀他人，事实上我们也要在时时处处去落实。关怀朋友，不只要关怀他而已，还要爱屋及乌。所以当你敬其父，你尊敬他的父亲，他就高兴，甚至于他的兄弟姐妹都欢喜，你就可以跟他的家庭、家族处得很好，所以叫爱屋及乌。常常我们在打电话，也二、三个月没联系，在电话当中，你跟他说：你妈妈身体好吗？你爸爸最近好不好？虽然是一句轻轻的问候，也会让对方的心觉得怎么样？很温暖。

第四，是闻过则喜。有句话“闻过怒，闻誉乐”，听到过失很生气，别人称赞我们，我们就洋洋得意，假如我们是这种态度，能不能赢得朋友的信任？就很困难，就会造成“损友来，益友却”。为什么损友要来？因为他很清楚，只要给你几句美言，你就会神魂颠倒，到时候他就有机可乘了，所以损友就来，益友就退了。益友为什么会退？因为这一些有德行的人，他很清楚他做朋友的本分一定要直言不讳。你有缺点，他一定会很正直帮你提出来。当你不能接受的时候，他只好先怎么样？先避开。因为他假如不避开，你常常看到他，也会让你生烦恼，所以他为了不让你生烦恼，他只好先离开一段时间。等你真正肯接受了，肯接纳他的雅言、他的规劝，他才会再回到你的身边来。

第五，是忍让谦让。人与人的接触很平凡，所以我们能够忍让，就能够化解很多的冲突。能忍让就能化干戈怒气于无形之中，俗话说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。其实在忍当中已经在扩宽心量，就会唤醒对方的惭愧之心。因为毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他静下来就会觉得自己理屈。所以这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系。不管是亲人还是朋友，这缘分都得来不易，不要多年的交情可能一语寒心，结果温情全消，那就不好。所以这个时候我们一定要忍住情绪，忍住脾气。

我们在人与人相处当中，除了要礼让、忍让，还需要谦让。当我们懂得谦虚，别人就如沐春风。相反的，当我们有钱、有才华了，就得意洋洋，那这一股傲气就会让身旁的亲友觉得很有压力。你看我们小时候，一些同学考完试，他考了很好的成绩，对着我们说：我回去都没有念书，就考这样了。我回去念得半死，都考得比你不好，然后你说：我回去都在玩，都没有念书。这样的态度好不好？不好。别人刚好失意，你又大谈你得意的事情，让人家无地自容，这个傲气就压到人，就会伤害人与人之间好的印象、好的关系。所以谦让也很重要。

第六，是利人利己。曾经有三个朋友一起出游，到海上旅游。刚好遇到大风浪，结果船沉下来。幸好三个人祖宗有德，没死，漂到了一个荒岛上，三个人在那里相依为命。突然在这个沙滩上发现了一个神灯。诸位朋友，看到神灯要怎么样？幸好他们有读过《阿拉丁神灯》，把它擦一擦。结果这么一擦，这精灵出来了，他说：主人，我给你们三个愿望，不过因为你们有三个人，三除于三等于一，一个人一个。结果这第一个因为他是开计程车的，他说我每天早也开晚也开，很辛苦，我的愿望是可以有好几台出租车租给别人，我当老板。这个精灵说：小事一件。他就回去当他的出租车老板。第二个在超级市场当雇员，有时候还要三班轮值，半夜还要值大夜班，所以他说当这个也很辛苦，我希望能够自己拥有一家便利商店，我当老板请人家来做。这个精灵说：小事一件。怎么样？就回去了。第三个人想了半天，平生无大志，只求六十分，也没想过要干什么，所以都没什么愿望，整天悠悠放任。他突然就想：我没什么愿望，不过这个荒岛也不错，但是我一个人在这里太寂寞了，我希望他们两个回来陪我。有没有听到两声哀号？

唐太宗说以人为镜，可以明得失。朋友是另一个自我。结交一个新朋友，就是发现一个崭新的自我。朋友多，则自我丰富，人生多采。没有朋友的人，犹如行走在黑暗的隧道，认不清道路，也看不清自我。路越走越窄，道越走越黑。

有豪友，可以指点江山；有韵友，可以谈诗论文；有诤友，可以明辨是非；有畏友，可以禁绝邪恶；有益友，可以协力同心；有密友，可以无话不谈。最要不得的是沆瀣一气、狼狈为奸的狐朋狗友，吃喝玩乐、声色犬马的酒肉朋友。



交同性朋友，靠运气、靠福气；交异性朋友，靠才气、靠胆气。同性朋友，是加法，叠檐为楼，垒土成丘；异性朋友，是乘法，相反相成，互补为用。同性朋友增加人生的广度，异性朋友增加人生的深度。红颜知己需有情趣、有韵味，故可以当诗读、当画赏、当月观；须眉知音需有思想、有境界，故可以当剑舞、当涛听、当山看。

最后，祝愿大家在今后的学习、生活中交到对自己有所帮助的朋友，也祝愿大家成为让别人信任的朋友。（此文借鉴了蔡礼旭先生的《弟子规》讲座，一并向蔡先生致谢）