谈孝道、师道

泱泱中华，五千年文化传承，自儒家学说成为治国之道以来，孝道、师道就是士大夫乃至普通老百姓治国、治家的核心精神，可以说三纲五常已经深入人心。哪五常？天地君亲师，可见孝道、师道在中国传统文化中的地位。

那么，孝道、师道放在一起讲，是否有相通的地方？有，相通的地方，一个字：敬，我们说孝顺，只有敬，才会顺，尊师也是如此，钦服不足以表达，敬服才是根本。为什么这么讲呢？现在社会上流行的一个词儿叫感恩，那么，父母对我们有养育之恩，十月怀胎，一朝分娩，此后十几年来，含辛茹苦，自己怎么苦都可以，唯独不愿意自己的孩子受苦，打个比方，在座的同学所用的手机恐怕超过一半以上比自己父母的好，MP3MP4等等，恐怕很多家长都不会用，更遑论什么牌子的好坏了，对不对？还有，你们所穿的名牌服装、鞋子，穿的时候心安理得，你们可曾想过对父母有感激之情？反过来讲，一旦不合自己的意思，就对父母耍脾气、甩脸子，这是孝吗？不是，因为你打心眼儿里就不敬他们，何来孝？你们赶上好时候了，如果在古代，对父母不敬、不孝的人，是根本难以在社会上生存的，根据朱子治家格言中讲，作为子女，每天早晨都要给父母请安的，吃饭的时候，父母未落座，子女哪个敢先动筷子？古代当官的，不论你当多么大的大官，如果父母去世，必须回家丁忧守制，就是守孝三年哪。即便是皇帝离不开他，也得在臣子守孝一定期限之后才可以下旨夺情起复，要不然，就要受到御史台大臣的强烈反对。

大家学过李密的陈情表吧，我给大家背诵一遍。这里面涉及到古代的一项制度：举孝廉，什么意思呢，就是古代的地方官员负有一项职责，推荐辖区内的孝子贤能入朝为官，衡量的标准孝是第一位的，否则，你有天大的本事也不行，不仅不能当官，如果被地方官发现忤逆不孝，还会杀他的头。

还有很多诗歌，描写了对父母的感恩之情。比如李白的《将进酒》：君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。可见从古到今，孝道不仅仅是衡量一个人的人品的标准，更是判断这个人是否对国家忠心的标准。时至今日，孝道多数情况下，被列入了道德范畴，是决定一个人名声的非常重要的内容。

我老家邻庄有位非常传奇的人物，说他传奇，是说他是我们乡里第一个大学生，也是第一位通过考大学当了大官的人，他从小和自己的母亲相依为命，生活非常艰苦，他呢，每天放学回来都要帮母亲干活儿，也正因为这样，学习一直不好，还经常迟到，有一天，他又迟到了，一位姓崔的老师，看到他拖着鼻涕、浑身脏兮兮的样子，心里十分反感，就当着那么多同学的面说：就你这样，一辈子都别想出息人，如果你能出息了，龙叫三声，虎下三个蛋，我大头朝下转三圈儿。让人这样训斥了一顿，他实在受不了了，哭着跑回了家，他的母亲问明白怎么回事儿后，跟他说，儿啊，人这一辈子不怕别人看不起，就怕自己也看不起自己，咱们人穷志不穷，往后，你专心读书，读出个样儿来。从此以后，他开始发奋读书，读到高中，进了县城，他睡的是地铺，吃的是母亲每半个月送来的干粮，可是大家知道吗，那些干粮是他母亲沿途乞讨来的呀，冬天还好，能想办法热一下，可是夏天，那些杂七杂八的干粮特别容易坏，即便是长了绿毛的，他也要吃啊，上世纪六十年代初，他考上了吉林大学，毕业后分到了吉林省委，把他母亲接去了长春，老人的后半辈子生活的很幸福。这是一个真实的故事。

还有一个真实的故事，我朋友的一个同学，上了大学后，正应了那句老话儿，一年土、二年洋、三年不认爹和娘，这个家伙在学校里跟谁都敢比阔气，花钱如流水一般，一个学期就花了八千多，大家可能说八千多不多，可是你们别忘了，那个时候是80年代末90年代初，工资才不过百十块钱而已，而且我们上大学，国家要出一部分钱的，他这个花钱法儿，家里实在受不了了，他父亲写信问为什么花了这些钱，他呢，反倒写信发了通脾气，编了一大些理由，父母想可能在这个学校上学的都这样，可是到了第二年，比这个更多了，他是不要钱不写信，写信就是要钱，说要是没钱，他就去卖血去，愁的他父亲，把同事、亲戚朋友的钱都借了个遍，屋漏偏逢连阴雨，他哥哥好不容易找个对象，因为没钱，吹了，他母亲一夜愁白头，他父亲在四处借钱未果的情况下，一急，急性心肌梗死，可是通知他回来后，家里的亲戚、哥哥、母亲一看，他烫着头，穿的那个洋，他母亲就说了一句话：小三儿，你把你爸给逼死了。我把这个故事讲给我大学的老师听，他听完后半晌，说，这就是忤逆不孝，就凭这一条儿，在古代就够杀头的。

不错，是够杀头的，可是，大家想想，杀了他的头，就能换回他爸爸的命吗？咱们山东是孔孟之乡，礼仪之邦，特别注重孝道，经常听人说，一个人如果对父母都不孝，谁还和他做朋友，对亲生父母都不敬的人，天底下还有他尊敬的人吗？我们大家年龄都不小了，我说过，在我眼里，你们都非常优秀，在法律讲，都是应该对自己的行为负责的年龄了，那么，我要问了，你们当中从来没有顶撞过父母的请举手，从来没有采取强买强要的方式让父母买东西的请举手，在花钱的时候，时刻想着这不是我自己的钱我要省着用的请举手，这些问题，大家要认真思考一下，且不论大家今后做什么工作，理由很简单，因为大家在不久的将来，也要成家，也会有自己的子女，你们要以何种面目给自己的子女以榜样？

这是孝道，那么师道呢。也是如此，大家知道孔子，在清朝的时候，哪怕是皇帝的銮驾也得给孔子的牌位让路，康熙皇帝亲自到孔庙去拜祭，行的是三跪九叩大礼，亲赐万世师表，封孔子为大成至圣先师，后世知识分子均以儒门弟子为荣。作家二月河写的《雍正皇帝》长篇小说中有这么一个故事，江南贡院待考学子因为对当时的国策――官绅一体纳粮、火耗归公等等不满，准备上街游行，那不是上街喊两句口号就完事儿的，抬的是孔圣人的牌位，因为康熙皇帝也得给孔子磕头啊，实际上就是拿孔圣人说事儿。两江总督李卫不干了，因为这副牌位一出来，李卫的仪仗根本就得给让位，他是有名的鬼难缠，要饭的出身，神鬼不怕，出了个点子，让手下抬着孔圣人老爹的牌位上街，和这帮学子对峙，你们说最后谁赢了？当然是李卫赢了，孔圣人即便是全天下的万世师表，那也得孝敬他爸爸不是？你看，孝道、师道又结合起来了。

尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”回顾从古到今先哲贤圣对尊师重教的精辟论述，应对我们有深刻启示。

《礼记•学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。

还有很多关于尊师的名句：《吕氏春秋•劝学》中讲道：“疾学在于尊师。”戊戌四君子谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中也曾告诫世人：“为学莫贵于尊师。”《荀子•大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》，一日之师，终身为父。——元.关汉卿，事师之犹事父也，尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》，明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》，师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》。

尊重教师的劳动。教师的辛勤劳动体现在教学上，学生虚心学习，认真听好老师的每堂课，取得良好的学习成绩，这是对老师最大的尊重。

尊师重教是我国传统的礼仪美德。自古以来就流传着许多尊师的动人故事。北宋时，河南洛阳的程颢、程颐俩兄弟既是著名的理学家，又是著名的教育家。他们是宋明理学的奠基人，长期在洛阳讲学传道，开创了宋代四大学派之一的洛学。

当时，福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，杨时又被推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

一天，杨时同一起学习的同窗向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。为了不惊醒老师，两个人静立门口等老师醒来。一会儿，天上飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和同窗却还立在雪中。

直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人。从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

关于尊敬师长这个话题，我不想说大道理，我们从小到大，如果没有老师的教诲，会有我们的今天吗？天底下的老师都希望自己的学生有出息，你们的老师也是如此，借用国学大师刘文典的名言：当老师还指望着学生扬名呢。学生有出息了，老师跟着沾点名气，就象毛主席的老师徐特立、柏拉图的老师苏格拉底等等一样，不过也仅此而已，刘文典先生的话实际上是给学生以鞭策，并没有其他什么意思，如果让我来评价，天底下最无私的人就是老师，他恨不能把自己一肚子的学问通通教给自己的学生，大家想想是不是如此？从教书育人的角度出发，我认为每一位老师都当得起我们一辈子的尊敬。用这句话和大家共勉。