此时此地

这几天业余喜欢看心理学方面的书籍，尤为钟爱这本西班牙乔治.布莱斯切克著作的《当下的觉醒》。总觉得文中的一些观点鞭辟入里，分析得淋漓尽致，把一些人性的情绪寄托于非凡的思想中，指引着我们追寻纯粹的意识。

书中阐述了一个核心思想，就是人应该活在当下，如果活在当下，那么一个新的存在方式将在我们的面前打开，在那里，过去和未来将不再存在，小我和冲突将不再有意义。这在某种意义上也是一种内在的平静，而这种平静有点类似于周国平先生的“内在的从容”的思想境界，只是相比而言，更为超脱，也并非是所有的人都敢于去争取。

情绪向左，觉醒向右。一旦发觉自己被情绪所控，觉醒就悄然而至了。只是觉醒从来不与情绪为伍，总是背道而驰、相逆而行。而在这段与情绪逆行的旅程中，过去与未来都将失去对自己的影响，小我和冲突也不再有意义，这样带着新的意识觉醒，最终让自己成为自由的生灵。在那些一个片刻接着一个片刻的活生生的体验中，超越了心智中所有的二元而立，而进入了无我的合一境界，而这个境界就是至高的狂喜与无边的宁静，这种境界同时也将我们变成了另一个自己。

尤其喜欢其中的关于做梦的一些独特的看法，清醒的梦就是在做梦的时候能够意识到自己在做梦，而我们就是我们的梦境，我们的意识必须是“我想有一个清醒的梦，那就是说，我想意识到我正在做梦，我必须记得，我想要意识到我正在做梦。”人的一生有大多数的时间都在做梦并且沉睡，全神贯注于无益的事情中，活在了一个黑白颠倒的世界。当梦与现实发生了撞击，人的心理和生理细胞发生了物理乃至化学上的变化，这就会促使人在潜移默化中改变自己，逐渐强大自己的内在，完善自己的心智，走出消极的世界，毕竟悲观主义者只是携带了一些额外信息的乐观主义者。去除了这些额外的信息，也就是一种理性的审时度势的理智的乐观，而不是所谓的盲目的乐观。

生活中，有时候不想去考虑太多，不去在意太多，因为有些事情没有触及自己的心理底线，因此觉得没有在乎的必要。也许，有人会称之为傻，而表面的幼稚与傻何尝又不是一种处事之道呢？中国古人尚且崇尚“外圆内方”、“大智若愚”，内在明明白白，有棱有角，但是这种做事的原则的棱角有时候根本不必表现得太过明显，否则定会触及一些敏感的细胞。聪明的人总是善于藏锋，而有时候，聪明的人理解愚昧的人，因为他们在某个时间上，也是愚昧的。但是，愚昧的人不理解他们自己，也不理解聪明的人，因为他们从来没有聪明过。并且据林语堂的一些分析，中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者，带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命地生活，只有一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。所以，有时候返璞归真，做一个看起来傻傻的人也未尝不可，这样简单地傻傻的快乐，傻傻的幸福，也是一种生活的智慧。

此时此地，也在不知不觉中爱上了心理学，想起以前看过的毕淑敏的小说《女心理师》，关于女心理师的梦境和现实的挣扎与探索，在治疗别人心理的同时也一步一步剖析着自己，剖析着深层次的自己。而有时候对于某一方面的偏执和误解，终会影响自己对一些事情的认知，例如情爱，例如感情。作为心理师，首先必须达观客观地看待自己乃至自己周围的世界，如果戴了一种有色的眼镜，那么周围的世界就不是本色的，而是被附带了一种非本色的外色，而这种认知不仅不是一种客观的主观，而且会误导周围的人的一些认知。而这就超出了心理师的权责范围，并没有切实地遵循客观的事情轨迹。心理学就是一种对客观的理性认知，懂得心理学，就懂得了生活，懂得了些许生活的艺术。

此时此地，突然觉得一切豁然开朗。或许，有时候，剖析心情，也是一种别样的生活。