药家鑫不值得再辩护

陕西5名高校教授联名呼吁“不要弄死药家鑫”这是对生者灵魂的挑战？还是对死者尊严的践踏？——题记

关于药家鑫的“英勇事迹”我也不必细说了，相信大家对此都不在陌生。在这场法律与势力的斗争中，法律终究战胜了势力。下达了对药家鑫的死刑判决，这无疑是令人激动的，本来，判定其死刑这不应该引起轰动，可是在如今这样的社会生活中，金钱、势力占主导的地位中，能出现这样的判决书怎能不叫人拍手称快呢！药家鑫不死，不足以平民愤。

而如今，却有人向法律发起了更深层次的挑战，请求不要弄死药家鑫，给他一次机会。而且发起挑战的人还是被称为知识分子的“叫兽”。你们说：“作为知识分子，为了不亏良心、为了良知必须发出声音，如果不表达观点，有可能良知的底线就会被突破。”

既然如此，我就要问了：“你们这些知识分子所认定的良心，和人性的良知是个什么样的概念？难道杀了人不偿命，只要赔钱，在保证今后能改过自新就是良知了吗？如果药家鑫要是有良知的话，还会有这种事发生吗？他在杀人的时候怎么不拍拍胸脯问问这样做是否对得起自己的良心？”如果你们这样为他辩护的话，那就休怪我的言语不敬了，你们不配作为知识分子，你们亵渎了这个称谓。它是给有良知，懂人性的真正的有知识的人的称号。

一个人首先要有对人性的认识，然后拥有对与错的辩解能力，这是做人的基本要求，如果连做人都不会的话，那么你们所谓的‘知识分子’面貌便是一种伪装，这些教授的本质就是披着羊皮的狼。

那些教授们，我想问问你们，你们说：“有改造好的可能，就是个老实孩子应该放他一条生路。”那么，我就要问了：“如果仅凭这个就放他一条生路的话，未免有些太过牵强了，药家鑫周边的人说他平常是个老实的孩子，只是情绪激动了才犯下如此错误，应该给他一次机会。可是你们却不曾想过如果就这样放了他的话，那么以后将会有更多的李家鑫、王家鑫等人，他们都可能是父母、邻居或同学眼中的老实人，他们的心中便会有了这样一种想法，我是被逼的，我是一个好人，只是情绪激动而已。比起药家鑫来我比他还要强上一些。即使犯了罪也不致死。这种想法在社会人群中蔓延可不是一种好现象。于情于理，于国于法都不应放他生路。若要放他，天理难容！

在你们的联名拯救书上我看到这样一段话：

文明是什么？文明不仅是公共场所禁烟，不仅是不许虐待动物，不仅是对酒后驾车的严惩，文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。

这段话我承认，或许在某种时刻时它是正确的，但是在这里它注定是错误的一段话。我们可以怀有一颗仁慈之心，那是我们自己的事，谁也管不到我们。但是这颗仁慈之心在内心深处也会有一个尺度的，他并不是所有的一切都可以包容，原谅的。而药家鑫的做法恰恰超出了每个人对待这件事的尺度，所以引起公愤也是正常的，你们又何必埋怨大家的愤怒！凭良心问自己，如果你是受害人的家属，你会原谅他吗？就算你会原谅他，那你的家人呢？亲戚朋友呢……恐怕要让你失望了，不是每个人都像你那样“慈悲”的。如果我要是受害人的家属，那么我可以很明确的告诉你，让我原谅他，我做不到！！！不是因为我没有一颗慈悲为怀的禅心，而是因为他所犯的罪行，罪大恶极，不可饶恕。如若要我尊重生命，那么谁又来尊重我的生命？

药家鑫不得不死，对他来说，死是一种解脱。但对死者来说却是最好的祭奠。