不要把善良变成暴力（一）

我们是提倡把善良变成一种力量的，我们信奉“一方有难八方支援”；我们也是大力号召感恩的，滴水之恩当涌泉相报。可我们行善中的一些行为和想法，无形之中已经变成了暴力，这是我们切忌的。

暴力行善者，会强制别人接受他的善良，表现出强烈的一厢情愿。把他行善的对象，变成大雨中的小草，尽情地冲刷，不管小草需不需要，乐不乐意。

在家里，爱孩子是我们家长的善良本性。可我们往往把这种善良变成了暴力。小孩是弱者，是不懂事的，就必须听从家长的。家长要给你什么，你就得接受，要也得要，不要也得要。否则，你就别开口要东西。不拒绝，不挑拣，不顶撞，拿到后还要蹦蹦跳跳欢欢喜喜，这就是乖孩子。正是这种暴力性的爱，把孩子变成了完全听命于我们的机器，没有我们的命令，他就不行动，就不知道该如何动。孩子是需要有主见的，有了主见才能培养起行走于社会的能力。我们家长的暴力施爱，扼杀了孩子行走社会的能力。“齐全哥”是怎么来的？孩子到了大学连开水和饭都不知道怎样买，谁之过？啃老族，是谁的作品？孩子为什么敢于弑杀自己的亲人？是我们的暴力施爱把孩子变成了一个不正常的人。我们的很多父母，为孩子选择将来的爱人，总是把父母看重的对象，想法设法地塞给孩子，强迫孩子接受；或者孩子看中的，而且耍出了浓浓感情的，强行拆散；孩子同意也得同意，不同意也得同意，否则就是不孝，就要断绝家庭关系，他们理直气壮地做着这些，丝毫不感觉到他们的暴力带来的伤害，因为“我们是为了孩子的幸福”。

同样，在社会行善中，往往也在有意或无意地把善良变成强制性的暴力。有人遇到了不幸，我们感觉他好像很需要帮助。于是，我们的帮助行为开始了。我们按照我们的思维去认定别人需要什么，按照我们的认识去实施我们的行为，把我们帮助对象的意愿抛却一边，根本不考虑；而且，还要别人接受了他们不需要的东西后，不断地对我们点头鞠躬，不断地说“谢谢”，直到我们走远了，看不到了，听不到了为止。

我们小街的医院门口有一个人，衣服褴褛，头发长而脏。他白天黑夜都坐倚在树林下的阶沿上。他的眼光告诉我们，他不是精神病人，也不是傻子。我们从没听他唱过，闹过，跳过，几年来他都是安静。他也从没到任何地方向任何人要过东西，他就那么过着。他吃的怎么来？他从农村收了庄家的地里去找，别人没有收粮食的地里，他是不去的；别人的果子熟了，他也不去摘。看来，他是不乞讨也不靠偷生活的。冬天了，他就到垃圾坑处，点燃垃圾取暖。昨天，一个老婆婆，牵着一个小男孩，他们把装着米饭的食品袋给这个人，他不接。他们把口袋塞到他怀里说：“吃吧，还是热的。”他还是不接。于是，他们把口袋拴好，放在他面前，走了。我放晚学路过，那代米饭被丢在树窝里，他没有吃。我突然明白，这个衣衫褴褛者，他需要的不是这些。如果我们强制给他，或者还找人去敲开嘴灌，是不是违背了他本人的意愿呢？他喜欢自己的生活方式，我们为什么要去强迫他呢？他对老婆婆的好心，采用的不是暴力抗拒，但是一种婉转的拒绝。

街上还有一个乞讨者，身强力壮，他的父母和哥哥都在。有天，主人家给他钱，要他回家去，找父母去。他不要钱，他不回去。主人家偏要给他钱，让他回家去。其他人也说：“你龟儿傻瓜呀！给你钱你都不要！”逼急了，他恼怒地吼道：“我不要钱！我是来吃饭的！回家没有肉吃！”给他钱，让他回家，是帮助他；给他饭，让他不挨饿，也是帮助。关键是，我们不能强迫他接受我们想给他的，我们的善良不仅应该让他物质上有靠，更应该让他精神上愉快。既然给他帮助，为什么不满足他要饭吃的愿望，非要给他钱呢？不强行给他钱，他会恼怒吗？

面对生活的不幸者，我们在给予帮助时，要看不幸者的意愿。一是看他是否需要帮助，他需要我们帮助的时候他就会呼救叫喊，他不需要或者能自救的时候，即使在我们看来很惨，他也会像我们一样走他的路。如果他没有喊叫，我们感觉他需要帮助，那我们可以问他一下，看他需要什么。而不能只凭着我们的感觉强行塞给我们认为他需要的东西。我们的善良是太阳的光辉，它照着每一个角落，是让需要者自己去取。需要者就走出屋去，让太阳照射；不需要，就躲进屋子。也不会强迫晒了太阳的人来回报。我们的善良是风，需要者，就走出一切能挡风的地方去拥抱风。不需要者，可以把衣服穿得厚厚的，把手套戴上，把头盔戴上，我们是不能把这些给人拔了，让他强制接受的。