心中忧民品方高

前日有闲，翻看女儿课本，白居易的讽谕诗《观刈麦》引起了我的深思。

诗曰：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬弊筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。史禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在这幅夏忙收麦之图中，硕硕的丰收之景，田家人举家的艰辛，贫妇人为生活所迫携子拾麦之难，作者做为封建官史为官家的贪婪而感到深深的愧疚与自责相互交绘。白居易当时痛楚、苦楚、酸楚之情跃然于纸：面对丰收而毫无喜悦之情，面对辛勤劳作之人而无言以对，面对贫妇生活之难而又无可奈何，面对自己不事农桑而史禄充盈，而产生了可贵的“念此私自愧，尽日不能忘”的自愧自责之情。

其实中华民族自古以来不乏“爱国忧民”、“先忧后乐”之仁人志士。屈原在《离骚》中用“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了“进亦忧，退亦忧”的忧国忧民思想，为中国文人树立了典范；深切关心国家安危和人民疾苦的陆游在《病起书怀》中发出了“位卑未敢忘忧国”的倡议；郑板桥作为小县史，卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声，于是便有了“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”；于谦在《咏煤炭》中咏出了“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的千古名句，显示出他的凛然正气，为国为民鞠躬尽瘁的耿耿忠心；杜甫用悲怆激昂、感情深挚的语言“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，吾庐独破受冻死亦足”，表达了她良好愿望和对人民的同情和热爱之情。以天下为己任的范仲淹则为世人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宝贵精神财富。

毛泽东同志说过：“党群关系好比鱼水关系，共产党是鱼，老百姓是水；水里可以没有鱼，鱼可是永远离不开水啊！”。邓小平同志曾语重心长地告诫：“我们每做一件事，都要看人民‘拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，满意不满意’。各级领导干部必须把群众利益作为想问题、谋发展的出发点和落脚点”。江泽民同志在《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“只有把关心群众、服务群众的工作做好了，我们才能始终保持与人民群众的血肉联系，才能无往而不胜。”胡总书记也多次要求：“群众利益无小事。凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”

温家宝总理常引用东汉唯物主义思想家王充《论衡》中的名言：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”因为总理深知执政党的得失只有群众最清楚，要了解真实的情况，只有深入群众。在春节前夕，温总理不畏严寒，来到了上访群众中间，亲切握手，仔细倾听，真诚交流，无时无处都在表达着亲民爱民、把群众当亲人的人间大爱与真情。他在严寒中用“相信群众、依靠群众、一切为了群众”的马克思主义群众观，用对“全心全意为人民服务”宗旨的实践，提前给国人送来了春风，温暖了国人心窝。

“吃百姓之饭，穿百姓之衣，勿说百姓可歁。”面对“衣食父母”，“食肉者”应多一些敬畏，多一些自愧、自疚、自责之情。心中忧民，做到仰不愧天、俯不愧人、内不愧心，则必受百姓拥戴；心中无民，也许终有一日“水”将不会容“鱼”，“血”和“肉”会痛苦的分离。

历览古今多名仕，心中忧民品方高。