躲名避利唯恐不及的管宁

管宁的故事，我们最早从成语“割席断交”、“锄园得金”中得知，这都是记载于《世说新语》之中的，经过后人艺术加工，不乏精思附会的成分。而《三国志•管宁传》却真实地记载塑造了管宁一个清心寡欲、淡泊名利的士人形象。

管宁，字幼安，北海朱虚人，十六岁丧父。亲戚可怜他，给他送来葬父的礼品，管宁表示感谢，但全部拒绝接受。一个十六岁的少年，就具有不贪图财物，不接受馈赠的美好品质，从某种程度上说，这是管宁天生的品质。

同管宁相交友好的有华歆、邴原等人，天下大乱，管宁听说公孙度在辽东执政，于是就同邴原等人来到辽东避难，管宁在山谷中搭建房屋居住。中原地区稍微安定后，众人都陆续返回故乡，只有管宁未动身，打算终老于辽东。

黄初四年，司徒华歆举荐管宁，管宁未就。魏文帝曹丕继位，下诏征召管宁，管宁离开辽东时，把他到辽东后，公孙度、公孙康、公孙恭先后赠送给他的衣服、财务，全部封存，悉数归还。后魏文帝委任管宁为太中大夫，管宁以病为借口，坚决予以推辞。

魏明帝曹睿继位后，太尉华歆主动要求让位于管宁，曹睿下达诏书，表彰管宁道德高尚，熟习六艺、清静虚心，并将其比作周公与凤凰，欲任命管宁为光禄勋。又下诏书给青州刺史，表达自己引颈期盼管宁来朝为官的心情，并命令青州别驾从事、北海郡臣、郡掾，奉诏按礼节送管宁到京城宫中，路上供给管宁以安车、随从、坐垫、膳食等，并在上路之前先行向京城禀报。曹睿征召管宁，可以说心意至诚，言词恳切，甚至连一系列细节都想到了，而管宁的答复是“乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路”，可以说是很委婉却又很坚决地推辞掉了。

从魏文帝初年到魏明帝青龙年间，朝廷下达征召管宁的诏书接连不断，并且经常在八月份赏赐给他牛、酒。朝廷派有关官员隔三岔五地去询问管宁健康状况，看他是否愿意出仕为官。正始二年，管宁年近八十，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基等人又一同举荐管宁，荐文将管宁比之于周公、姜尚一样的贤人，认为管宁集九种美好的德行于一身，满腹文采，品质纯朴，冰清玉洁，宁静淡泊，但管宁仍然以年事已高为借口未就。后来，朝廷备好安车，用蒲草包上车轮，备全礼品聘请管宁，恰逢管宁去世，时年管宁八十四岁。

从古而今，有多少人汲汲于功名，能够做到“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的人少之又少。在困境中，管宁面对别人的周济，他委婉拒绝，一生淡泊名利，寄情山水，“着皂帽、布襦袴、布裙”住在茅草搭建的房舍里，“环堵荜门，偃息穷巷，饭鬻餬口，并日而食”（居所四面土墙环绕，竹条树枝编制的门安卧在狭窄的小巷里，粗茶淡饭餬口充饥，两天吃一顿），但他仍然“吟咏诗书，不改其乐”。《论语•雍也》中这样记载颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可以说，管宁淡泊名利，比起颜回更胜一筹。当庄子面对楚国大夫送来的高官，庄子淡淡地说：“吾将曳尾于涂中！”这是一种大智慧，古之贤者，淡泊名利，固守心灵的纯洁与宁静，可以说是一脉相承的。

再来对照我们现在的生活，吃穿用度自不必说，利唯恐不多，名唯恐不高，于是烦恼自然涌上心头。社会发展了，个人的幸福指数下降了，出入便捷快速了，而心情反倒失衡了。比吃比穿，比房子，比车子，比票子，比位子，一个个灵魂出了窍，失去了人之本性，于是纷繁复杂的社会问题产生了，当有一天，我们回过头来的时候，我们突然发现变得不能认识自己了。

想想管宁，我们真的汗颜！