以史为鉴，认识自我

《东周列国志》这本书借了好几天了，由于工作忙忙碌碌就给搁置了，今天细心读了几章，感觉颇妙，尤其是作者的点评，读来受益匪浅。

我仿佛看到了两千多年前的历史画面，或明君、或庸君、或贤明、或愚昧、或忠烈、或无耻、或直谏、或奸佞，一个个鲜活、各具性格的人物形象释然眼前。他们的言行告诉我什么可为，什么不可为。他们的言行告诉我什么是高尚，什么是卑劣。

书中第三回，当申侯和西戎主带大队人马把王城围绕三匝，水泄不通，幽王遣兵举烽，诸侯见后，无片甲入者，盖因前被烽火所戏，是时以为诈，所以皆不起兵。幽王见救兵不至，犬戎日夜攻城，谓虢石父曰：贱势未知强弱，卿可试之。虢公本非能战之将，只待勉强应命。后来，虢公被西戎大将孛丁一刀，劈于车下，敌军入城，城中大乱，幽王未及阅兵，见势头不好，带褒姒和伯服从后门出走。作者评论的好：“兵凶战危，国家存亡之所系，一个说是试之，一个说勉强应战命，只如儿戏一般，又可恨，又可笑，又可怜！”。真妙言也，使我眼前一亮，直吐我心中之快。

也窥见古人云：“褒姒毁了大周王朝”，是多么的可笑！一个柔弱、美丽女子何当此重负？当历史的悲剧再次发生时，那些高居庙堂的文武官员和高高在上的帝王，总还是有权利为自己开脱罪责！商朝毁于妲己，夏覆灭于喜妹，吴亡于西施，可悲呀，一个个王朝的覆灭罪责统统推给手无缚鸡之力的女人！事实上他们的罪责能有多少？她们连自己的命运都不能掌控，何以覆灭一个个帝国？

还有一段：无论君之听与不听而必言，谏臣之职也。料其不听而不言，知几之士也。然他知见则可，若谏臣而以知儿自居，则为奸佞之所籍口也，断使不得！。这段分析有道理，不能往枪口上撞，自知无用之言，又何必言之？言了对人无益，何须也？见见而作，明哲保身，也不失一位有智之士所为！其实现实之中，真的有很多道理不用说，其实我们每一个人都明白，但是不说不行，说了也等于白说。

贪位幕禄，自然顺欲逢迎，顺欲逢迎，自然谗谄而谀，圣人谓贪夫不可与其国，亦只为其必至顺欲逢迎，此辈奸佞，不用也罢，用了唯其可恨、可怕，好好的国家，一班忠臣，都被这些人给搅毁了。作者这段话用心可谓至深，至哪朝哪代都有教义，吾辈能感之，是我辈之幸也。现实社会里，可见顺欲逢迎之人，与官与利趋之若鹜！

太宗皇帝曾经谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。”大唐盛世的开创，于这番话可以所为一段总结。今天读到这里，才悠然觉得读书重要。我们的历史五千年，源远流长，何其丰富？用心挖掘，以史为鉴，对于今天的自我，何尝不是智慧？

历史是什么？是先人用生命演绎出的悲壮历史画卷！以史为鉴，通过对于历史的了解，尔后知廉耻、明大义，以能为之而为，不以不可为而为之，顺应天理、人情，否则愚人也。天理昭昭，作恶作乱，必有横祸，以人为善，至善为本，才修得善果。勤奋学习，终有收获，并非天命，事在人为也。不明于理，又不能礼贤下士，生亦有死，何在命呼？

看到贤明之人，无不让人神情气爽！历史的舞台上也总少不了奸佞之辈，做事如同禽兽，虽过千年，读来也令人发指，恨不能揪出来痛打一顿！这种人何有益于世？可叹，可悲！有多少好人葬送在奸佞里？