出世修炼与入世修养

看过李连杰主演的电影《少林寺》的朋友们应该还记得片尾的一个情节。情节的大致情形是这样的——

方丈：戒杀生，汝今能持否？

觉远：杀生之心可息，匡扶正义之心不可息。

方丈：戒淫欲，汝今能持否？

觉远：能持。

方丈：戒酒肉，汝今能持否？

觉远：……

这时，唐王李世民走了进来。他看了看跪着的众武僧，笑道：“你们出家人太清苦了。我看这酒肉之戒就免了吧！”天子之言，岂有不依之理？从此，酒肉之戒不上少林寺戒条。

话可说回来了，如果不是唐王开恩，那众武僧岂不是要馋死了？呵呵……

笑归笑，说归说。要是我们从社会主义道德的角度去看待这些三规六戒，这些所谓的戒律简直太不人道了！然而，也就是这些太不人道的戒律约束了一代又一代的少林僧人，历时几千年。为什么呢？因为他们是出世修炼；修炼的主要目的是死后飞升西天极乐世界，脱离生前的茫茫苦海。

说到这里，我们要问一句：“那些虔诚的少林僧人，死后真的飞升西天极乐世界去了吗？”这恐怕只有天知地知了。呵呵……

且不说死后，单表生前。生前的芸芸众僧们，每日持戒修行；上早课，上晚课；诵经，念佛，敲木鱼；天天如此，月月如此，年年如此。苦是够苦了，请问人生的意义何在呢？人生的价值又何在呢？即便是活一千年活一万年，又如何呢？不过是一块“活化石”。

现在听闻有条件的少林僧人可以娶老婆了。这是好事情！佛教和其它宗教一样，原本是封建社会的产物，原本是剥削制度下的必然。封建社会把人逼向山林，难道社会主义社会就不能把这些人召回来么？社会上有些人反对少林寺的做法，是不对的，应该受到大家的批评。呵呵……

修身与各宗教的修行有着本质的区别：前者是入世修养，后者是出世修炼；前者是为了今生更好地生存于人类社会和自然界，后者是为了死后去所谓的诸如西天极乐世界之类；前者是为了活得更有意义更有价值，后者谈不上价值和意义——尽管各宗教对社会还是有点用处的，但这点用处不足称道。