“嗟来之食”亦可食

《礼记·檀弓下》讲述了这样一个故事：战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体了。黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔熬又叫道：“嗟，听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”最后那个人饥饿而死。

这就是“不食嗟来之食”这句名言的出处，这句话常常用来表示做人要有骨气，不能低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”事实上，这是一种人格尊严，是一种做人的骨气。俗话说，人活一口气，宁为玉碎不为瓦全。人的尊严不能与卑躬屈膝相提并论。

且不说施舍者是抱着怎么样的心理来施舍，这个饥民也许是有高贵的人格尊严，他不愿因为小恩小惠而失去自己的尊严。这正是古代“正人君子”的典型。可是，谁知道，要做“正人君子”，往往是以生命为代价的。嗟来之食真的不能食吗？非也，非也。俗话说得好：“留得青山在，不愁没柴烧”，青山若不在了，还有什么结果可言？尊严固然重要，但是若和生命挂上钩，恐怕我们要好好考虑一下了。过分的讲究“君子作风”，尊严就成了虚荣。

一个人处在复杂的社会关系网中，不是为自己而活，还是为了家人和亲人而活。每个人都可能有失魂落魄的时候，生死攸关的时刻，若有人向你伸出援助之手，不管他是好心还是恶意，你是毫不犹豫地抓住“救命稻草”，还是为了自己的虚荣和面子而拒绝受惠，去面临生命的危机？你要想清楚，自己的生命是父母给的，你的状况好坏牵动的是所有关心你的人的心。若我是那个饥民，我会丢下暂时的面子，留住自己的生命，才能摆脱困境，去实现自己的理想。我们往往陷入“正人君子”的圈子中，为了所谓的“尊严”而逐渐失去生命和存在的权利，生命都不要了，岂不悲哉！

鲁迅先生笔下的阿Q，总是以他独特的精神胜利法来看待问题——“我先前，比你们阔多了，你们算是什么东西”，现在看来，就是一种自我安慰，实际上当事人并没有得到什么好处。我们适当的提倡阿Q的作风，也许这是个化解愤懑的好方法，但是，不可否认的是，精神胜利本来就是一种虚荣。若有真本事，事实就是检验真理的唯一标准，还需要用精神吗？

在我看来，人需要有尊严，需要维护自己的尊严，而不是虚荣。人不可无傲骨。有骨气是不会饿死人的，有骨气才能忍辱负重，才能有人生的信念。韩信，不怕人们的讥笑，忍受了一个蛮横屠夫的“胯下之辱”，然而这并没有挫败他，他凭着自己的本领当上大将军，帮助刘邦打败项羽，统一天下。试想，若当时他不堪重辱而杀了那个屠夫，恐怕他早已杀人偿命，身首异处了。什么样的人才是大丈夫？能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事的人，才是真正的大丈夫。

还有一个故事：一个只有一只手的乞丐请求得到一位妇女的帮助，“我只想要一碗饭，我快饿死了，”那乞丐说道。那妇女笑着说：“可以，但也请你帮我把这些砖搬到屋后吧！”“天哪，难道你看不到我少了一只手吗？”“你不是还有另一只手吗？”其实，妇女屋后的砖不知道来来回回搬了多少次，每来一位求助者，她都会让他们做同样的事。她只是为了告诉那些人，要用自己的劳动来换取酬劳。后来，乞丐变成了富翁，想答谢那位教会他做人道理的妇女，妇女婉拒了他。“因为我有两只手。”妇女笑着说。

这个故事每每让我深有感慨。古人誓死捍卫尊严和骨气，让他们不能复生，而现在的骨气却让一个乞丐变成了富翁。嗟来之食，难道真的不能食吗？

又想起那个让人哀痛惋惜的项羽，不肯过江东，恐在江东父老面前无颜，真是悲哉悲哉奈若何！想你一生，建功立业，壮志凌云，最后竟过不去“面子”这个坎，一介懦夫！“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，你最大的失败，就是让尊严带走了你卷土重来的信心。若你能放下屈辱，恐怕你也将是历史上一位赫赫有名的帝王，你也可以创造不一样的辉煌。项羽啊项羽，你可知道，多少人在感叹“至今思项羽，不肯过江东”啊！

还是蒲松龄说得好：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”放下我们身上那种变了味道的“君子作风”吧，忍常人不能忍之事，才能做常人不能做之人。嗟来之食，有些时候，亦可食。