老子与“道德”

关于道的辩证法，老子在《道德经》中有：福兮祸所伏，祸兮福所倚，这无疑是最为深刻的，它揭示了物极必反、盛极而衰的规律。只是这种表述还是回到了以人为中心的局限，但却较容易被人所理解。

老子的道，实际上是超越天、地、人这个层次的。道，不仅是天、地产生的根源，也是人与万物产生的根源。我们今天讲的天道、地道、人道，其实都不是老子的道，而只是老子道里面的德而已。

德，物之功能也，这个功能是道赋予的。天的功能是自强不息，地的功能是厚德载物，天地功能的共同点是生，即生养之意。周易曰：“天地之大德曰生。”人道，效法天地而已。只是人有七情六欲，很难做到并常常悖道而已。

站在道的高度看，世界上不存在什么祸福、善恶、生死、美丑、好坏，万物只是按照道所赋予的功能或规律运行而已。所谓祸福、善恶、生死、美丑、好坏，只是人的认知所产生的概念，是以人为中心的产物，也只存在于人类的世界中。人是万物中有思维的动物，思维使人类产生了区分，区分使人产生了欲望，欲望使人界定了好坏、祸福，由此奠定了人的价值观，并按着价值观再去分辨美丑、好坏、善恶、快乐与痛苦、顺利与坎坷等等。从以人为中心的角度看，死亡总是最可怕的，意外死亡更是凶。但从道的角度看，死亡只是循道运行而已，所以无论人们用什么样的办法企图逃脱肉体上的死亡，都是枉费心机而已，因为道亦如此。

人类看，山崩地裂是灾祸，而在道看来，这只是道赋予大地的生命运动而已。人类看，危害农作物的虫子是害虫，而在道看来，这只是道所产生的一种不可或缺的生物而已。人类看，物种的存在是源于适者生存自然淘汰，而在道看来，每个物种只是特定空间与时间的存在物而已。人类看，草是因为遇到火而化为灰烬，而在道看来，那只是转化了草的存在方式而已。人类看，危害他人生命或侵害众生利益的人是恶人，而在道看来，他同样是道的孩子只是按照一个特定的生命轨迹运行而已。人类看，九大行星是按照各自轨道周而复始的运行，而在道看来，它不按轨道运行早就转化成了其他东西。

正因为天、地、人以及万物只是道的产物，所以在道（以下称天道）看来，万物只是生命存在的一种形式、表现为其功能而已，当然也就不存在美丑善恶了。我们看毛毛虫丑陋，熊猫看毛毛虫丑陋吗？我们看熊猫可爱，蚂蚁看熊猫可爱吗？当然不是。万物包括天、地、人只是表现道所赋予的特有功能，而是否表现赋予的功能，也只能是各得其所而已，无所谓什么因果报应，而只是生命运行的一种轨迹。就像木材没有被用来打造家具，却因为燃烧而化为灰烬，那是因为它投入了火中。就像太阳的任何一颗行星如果消失，一定是由于其脱离了道的轨迹。就像一个人被人类自己处决，肯定是源于在利益之争中违背道义。简言之，天道赋予万物各自的功能或曰德，任何一物，按照功能去行为还是违背功能去行为，也只是各得其所而已，这个各得其所非人所定，而只能是天道使然。

由此，凸显出天道的威然的与不可战胜。万物只有循天道而为并发挥功用，才能得以正常的存亡。但对于人来说，问题的关键在于，人的主观因素或人的思维性，限制了人对于天道的认知，违背天道去追求奢望，是造成了人生的意外、不幸与灾难的根源。可见，中国的儒家与道家的根本区别在于，儒家的基点是以人为中心，而道家的基点则是以道为中心。道，超越了以人为中心的局限。所以，孔子的思想现实，老子的思想深刻而接近本原。

天道是什么？规律也、定律也、行为与结果也、各得其所也！历史发展到了今天，天道的重大意义已经突现出来。就拿人类获取财富的手段来说吧，由于人类是万物之灵，当然可以随意的从自然中索取人类所需要的。可现在问题也来了，由于人类对大自然的疯狂索取，已经破坏了生态平衡，导致了赤潮、全球气候变暖、南极冰川融化以及大量动植物灭绝等等，索取的后果之一是反过来危及到了人类的生存环境，这就是人与自然得与失的天道辩证法。由此我们很容易得出一个天道的结论，假如按照天道，人类存在的时间应该是为100亿年，但由于人类的行为背离了天道，则有可能使人类存在的时间缩短为30亿年或者更短。这在天道看来，也只是各得其所而已。

这个所谓的各得其所，看似简单，但对于个人，则是天大的事了。简言之，人的行为轨迹决定了后果，只要行为确定，结果非人力所能改，此天道也。例如，据我所知，大约二年前，有个大款的独生子（纨绔子弟而已）驱车去看所谓的对象（以此为名而已），一阵狂欢后，在酒后归来路上，几次飞车跨越隔离带未遂，后来终于穿越过去了，恰巧与迎面而来的检察院的车落到了一起。结果是，两台车上5个人都烧成了一米左右的小人。根据专家测算这种相撞的概率仅为十几亿分之一，也就是说全国每个人都酒后驾驶飞车，从高速路的隔离带穿越过去，两台车相撞并落在一起的可能性也不会大于一。思之，这只是天道的各得其所而已。

最近又遇到这样一位，意外的掌握了国企的经营权，终于获得了发财的机遇，便与时俱进，无所不用其极，甚至用职工减少收入的手段满足自己的发财欲望。短短几年，由原来的借钱生活变成一个拥有两套高档住房的富豪，由原来的无妻无子变成了娶妻并添了一个胖儿子，真可谓双喜临门，也可谓圆满；只是好端端的日子正过得有滋有味，不足2岁的儿子却突然得了一种怪病，医院检查什么病也没有，却被巫师确诊为鬼魂附体。据说是源于单位职工家属病逝，是否给买花圈、买什么价格的花圈，必须由他决定，由于花圈价格差异与给不给买花圈的差距，引起了死者鬼魂的震怒，纷纷来寻其子游戏而已。只是这鬼顽固得很，多次找高手驱之竟毫无奏效。我们何必探讨是否有无鬼魂呢？观其行，思其果，这也只能是天道的各得其所而已。

我们每一个人青少年时期，大概都有过死里逃生的经历。如果把这种经历推移到每个人成人之后，大概都要死过几次了吧！究其原因，生我者非单纯的父母，还有天道也。天生我材必有用哟，所以，人在幼小的时候，受天道庇护。天道保柔弱、断刚强。我们是否该从中领悟天道呢？

人行人道，地行地道，人道、地道有悖于天道而强行，各得其所而已。这个各得其所，非人力所能及，乃天道使然也。那么人生又如何使自己的生命轨迹与天道相合呢？对此，老子提出了人生三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先。人有了这三宝，当可趋吉避凶，形成一个圆满的生命运行轨迹。人类使用这三宝，当可保人类平安，不至于中途夭亡。

道的辩证法，慈祥、威严、伟岸。道的辩证法，可以任由你去侵犯，只是结果不同而已。这绝不是危言耸听，象墨家用一种东西在吓唬人。道家思想所以深刻于儒家，大概是用规律的眼睛来看世界吧，而儒家则是用人类的狭隘眼界看世界。可贺的是儒家思想在引导人们向善的同时，其结果也在使人的行为归合于天道，两者殊途而同归也；只是老子直抵主题——天道，而孔子却绕了个圈子——为善，如此而已。