出入《围城》

这本书主要讲述一个名叫方鸿渐的留学归来的青年从恋爱到失恋，从结婚到离婚的故事。整本书没有波澜壮阔要死要活的倾城之恋，仿佛只是朋友在向你讲述一个普通人的恋爱结婚史，朴实、自然，却又真实可信，字里行间总能找到自己的影子。书中不乏钱钟书作为一个才子的幽默，同时作者通过幽默更讽刺了当时的实事。作者写这篇文章的时候正值八年抗战，通过描写当时时代的荒唐、人际关系的复杂，写出了一个文人对当时中国现状的独立角度。但也有人批评《围城》不够严肃，缺乏当时时代的使命感。但我个人认为《围城》要比当时自命为“有历史使命感”的作品深刻得多，至少不会在那个年代过去之后而不见其踪影。另外，我认为不是每部文学作品都要那么严肃，我们严肃了那么久，面部神经早已僵化，能看到钱钟书先生这样的作品，对情感和表情都是一种放松。

书中有一段关于失恋的描写入木三分：“方鸿渐把书还给唐小姐时，迟钝并无感觉。过些时，他才从昏厥里醒过来，开始不住的心痛。就象人卷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通就觉得刺痛。昨天因囫囵吞地忍受的整块痛苦，当时没功夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出无底的回味。卧室里的沙发书桌，卧室外的树木和草地，天天碰见的人都跟往常一样，丝毫没变……奇怪的是，他同时又觉得天地惨淡，至少自己的天地变了相。他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进去，瞧着隔世的太阳，自己晒不的到。”把人失恋时的痛苦失落迷惘灵魂与肉体的分离恍惚的神态等等描写得淋漓尽致。

唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿把她嫁给方鸿渐。其实作者如果让他们成为眷属，由眷属再吵架闹翻。那么，结婚如身陷围城的意义再阐述越发的透彻。方鸿渐失恋后，说赵辛楣如果娶了苏小姐也不过尔尔。又说结婚后发现娶得总不是意中人。这些话都很对。可是他究竟没有娶到意中人，他那些话也就可解释为聊以自慰。

对于孙柔嘉，孙柔嘉是外表柔弱娇小，看起来很可爱，可是心里却有着方鸿渐难以企及的心机。孙柔嘉似乎是诱使方鸿渐进城的人，也似乎是方鸿渐困于围城不得解脱的主要因素。可是真正看起来，围住方鸿渐的，就真的是孙柔嘉么？

诚然，孙柔嘉是方鸿渐的“围城”，婚姻是方鸿渐的“围城”，而且他的家庭，他周围的环境，都是他的“围城”：这些都是可见的“围城”。

写书的钱老不这么想，他开开心心地活得好好的。方鸿渐一不留意，就踏入了婚姻这座“围城”，人的一生中，不管事先有没有知晓，总得踏入许多的“围城”。这或大或小或实或虚的“围城”，给愚者以困惑和戏弄，在智者眼里，却是不存在的。说穿了，“城”由心设而已。在《围城》的结尾，方鸿渐还是决定去和孙柔嘉和好的，也许这就是解决问题的一种方式：没进去的想进去，进去了的，何必老想着出来呢？不管方鸿渐有没有悟，总之，人没有超脱，就去适应吧，这似乎也是人类历史以来的普适法则吧。

“婚姻就是一座围城，没进去的人拼命想进去，进去了的人却想着出来。”

书中另一段关于夫妻吵架受气的描述也叫人拍案叫绝：“从前受了气，只好闷在心里，不能随便发泻，谁都不是自己的出气桶。现在可不同了，对任何人发脾气，都不能够像对太太那样痛快。父母兄弟不用说，朋友要绝交，佣人要罢工，只有太太像荷马史诗里风神的皮袋，受气的容量最大，离婚毕竟不容易。”这个比喻是不是很有意思？你有没有这种感受呢？放眼上世纪四十年代的中国上海，在传统包办婚姻和自由恋爱双重思想的夹缝中挣扎着的新派青年有着别具一格的婚恋观。

回到二十一世纪的今天，对于恋爱婚姻家庭的种种滋味和感受还是如书中所描述的那样，恋爱是甜蜜的，失恋是痛苦的，婚姻是无奈的，无论过去、现在、将来，这样的故事还将在一个又一个的方鸿渐身上演绎着，重复着，经久不衰。