鉴赏墨子

春秋时期，是我国第一次思想大解放的时期，是百家争鸣的时期，其中，四大家对我国当时社会影响最深，最广。法家、道家、儒家、墨家。墨家是进步的流派。它的消极一面最小。可惜，西汉的巨儒董仲舒提出：“废黜百家，独尊儒术”。墨家思想也被废黜了。墨子所谴责的攻人之国，杀害千万人的“大不义”，不是发生在本国人民内部，而是发生在国与国之间。攻人之国，是最大的不义，应当受到更严厉的惩罚，从逻辑上推理，可以得到这样的结论。实际上没有可操作性，墨子提出道义上的谴责，却难以找到谁是这个“上为政者”，由谁来执行这种处罚。

春秋战国时期，中国的思想不仅自由开放，而且在科技这方面遥遥领先，在墨子的著作中，有很大一部分学说涉及到近代自然科学，如力学、光学、声学等。墨子以及墨子的传人们，一次又一次将中国的科技推到世界的高峰。

历史往往是胜利者写的，为自己歌功颂德的纪录居多。战败的国家往往被说得一无是处。汉朝称秦朝为暴秦，其实秦朝法律汉朝大半继承下来。汉刘邦即位后，挟书有罪的禁令照样执行了若干年。

而墨子为什么会遭到排斥，因为墨子主张的是“兼爱”“非攻”，“兼爱”主张的就是“众生平等”的原则，甚至，墨子公开反对君主专制。所以墨子的学说遭到封建君主的镇压，墨子的传人日渐稀少，最终在明代时绝迹

如果我国能一直举起墨家的大旗，我国早就是世界科技最先进的国家，最民主的国家。我国就不会沦为半封建半殖民地社会。我们一定要把颠倒的历史重新颠倒过来。墨家文化是中华民族宝贵的精神财富。我们一定要发扬光大。当前，振兴中国，必须兴墨。

墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。

墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。

为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐、鲁，北到郑、卫，南到楚、越。

此书文风朴实无华，但部分内容诘屈聱牙，以致两千来年，很少有人问津。直到近代，才有学者认真解读这本古书，才发现早在二千多年前墨家便已有对光学（光沿直线前进，并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像的一些情况，尤以说明光线通过针孔能形成倒像的理论为著）、数学（已科学地论述了圆的定义）、力学（提出了力和重量的关系）等自然科学的探讨，可惜的是，这一科学传统也因此书在古代未得到重视而没能结出硕果。但这一发现，震动了当今学术界，使近代人对墨家更为刮目相看。

墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。

首先，墨子给出了力的定义，说：“力，刑（形）之所以奋也。”（《墨经上》）也就是说，力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。对此，他举例予以说明，说好比把重物由下向上举，就是由于有力的作用方能做到。同时，墨子指出物体在受力之时，也产生了反作用力。例如，两质量相当的物体碰撞后，两物体就会朝相反的方向运动。如果两物体的质量相差甚大，碰撞后质量大的物体虽不会动，但反作用力还是存在。

墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，在墨子看来部不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义”，即在听闻、承受之后，加以思索、考察，以别人的知识作为基础，进而继承和发扬。

墨子所说的“说知”，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识。他特别强调“闻所不知若已知，则两知之”，即由已知的知识去推知未知的知识。如已知火是热的，推知所有的火都是热的；圆可用圆规画出，推知所有的圆都可用圆规度量。由此可见，墨子的闻知和说知不是消极简单地承受，而是蕴涵着积极的进取精神。

综上所述，可以看到墨子的科学造诣之深，成就之大，在中国古代杰出科学家的行列中堪称为佼佼者之一。遗憾的是，墨子在科技领域中的理性灵光，随着后来墨家的衰微，几近熄灭。后世的科学家大多注重实用，忽视理性的探索，此实为中国科技史上的莫大损失。