成家立业

成家立业。30岁之前结婚生子，以完成续祖香火之重任，继而，开始买田修房砌院。人们读到这里一定不约而同地叹：这是封建社会的思想！可是，现如今发生在我们身边的故事又何尝不是呢？或几经波折厌倦了所谓“爱情”，“讨个老婆，回家过年”。春风拂来，重返“事业”之路，挑一肩家庭重任延续代代江山。也或无法忍耐孤寂，眼羡他人幸福，草草得个女人称“老婆”吧！更或主张“先结婚后恋爱”——在家找老婆生儿育女，在外找个女友谈情说爱，算“补课”。就这样有了家庭于是去立业。似乎钱就是事业，人们用尽一切手段——贪赃枉法，欺瞒诈骗，去挣钱。人们亲手用“钱绳”把自己的脖子勒得紧紧的，几乎窒息。这样的爱情事业“双丰收”就是人们生命意义之所在。

眼前的一桩桩、一幕幕让我想起一则大山里的笑话：

一个记者去农村，在进村的山上，遇到个孩子在放羊。

问：你在干什么啊？

孩子：在放羊。

再问：你放羊干什么啊？

孩子：放羊娶媳妇。

又问：你娶媳妇干什么啊？

孩子：生娃。

问：生娃干什么啊？

孩子：放羊……

这尽管只是一则笑话，但我们似乎可以从中明白些什么。

大山里的人，他们一生的意义似乎就是留后。活着有人养老，死时身边有人与他别离，死后有人为他上坟烧纸，这似乎就是他们来世上的价值体现。大山里的人不知道人怎么能在一个方形铁筐里欢蹦乱跳，他们更未想过人真可以飞到月亮上……他们只知道生老病死，一切上天早已注定。他们想在有限的生命中给自己留下点什么呢？留后。

环顾四周，我们居住在框架式的高楼里，享受着空调、电视、洗衣机、电子计算机的便捷；听着“共创和谐社会”的号召，仍只在如此单调的思想中走过我们的一生，这就是我们的价值吗？比起大山里铺天盖地，依杨柳为伴，以田地为业的人民为自己留下的后代，我们又留下些什么呢？

在我们不知道社会的时候，我们为自己拼搏，后代就是我们的意义；在我们明白了社会的时候，我们应为“大我”拼搏，也努力改变点什么吧！人不只是传宗接代的机器，更不是造钱的工具；我们的婚姻不只是生育为目的，我们的工作也不只是以吃喝为中心。

何谓婚姻？婚姻是两个志同道合、心心相印的人经过心灵碰撞的爱情后的产物。试问：如果你是宝玉，你会选林妹妹还是宝姐姐？对于现代的我们毫不犹豫地选后者。宝姐姐的优秀的确是绝无仅有，可是能与宝玉心有灵犀的却是那扶风弱柳、愁怨多情的林妹妹。于是，有了一对为情消魂、绝别尘缘的苦命恋人。青灯古寺中的宝玉之所以选择远离，是因为他认为没有爱情的婚姻是没有幸福可言的。我们的爱情，不管他从何开始，但一定要知道缘何结束；不为情困、不为家难，因为我们生活在这个属于我们自己的年代。

再谈事业。工作不就是事业吗？做好自己的本职工作就是为社会奉献了自己，也是实践了自己的事业观。在这个自主和平的年代里，社会并没有强迫我们到一个自己不喜好的位置去。

有一句话叫：不怕得不到，就怕不知道自己想要什么。面对大学校园热门专业无法就业和冷门

专业无人问津的问题，试问如今的大学生：这些热门专业就是你们的热爱吗？不是，是我们受到社会观念，受到利益诱惑让自己走上违心的路。有一天，我们走在不情愿的工作路上，拿伟人的名言抚慰自己的灵魂，悲哉！有人问：不是要弘扬奉献，把自己放在祖国最需要的角落吗？或许并不爱，但我们忠于自己的热情，我们是志愿者，骄傲！无论你钟情于哪一门专业，社会总会给你一个闪光的舞台。不要因为虚荣而争当明星！我们要忠于自己的热情，为社会和为自己并不是矛盾体，我们自然不必很累！

成家立业，成这样的家，立这样的业，以这样的方式去阐述“幸福”才算的上真正的幸福吧！我们的幸福生活在于我们去创造，我们的社会也需要这样的家庭来填充！