评“韩寒是当代鲁迅之说”

我看到有人在博客甚至网站大肆鼓吹“韩寒就是当代鲁迅”，我借用鲁迅的名言，“只有孔乙己来了，才可以笑几声；悲剧就是把有价值的毁灭给人看；事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”

年青人，我们先来正确的认识鲁迅先生。

鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。

鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》，《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

看完这些，谁还说韩寒是当代之鲁迅。如果把张悠当作蒙娜丽莎，有何感想？

博客里很多人都能批评，而是相互揭短、指责、讥讽、诋毁甚至谩骂，言语中充满了唾沫和火药味，和鲁迅的文章相比差之远矣！

林贤治在《一个人的爱与死》中给予鲁迅之评价：激情的作家，然而又不缺乏理智；诗人的气质，语言源至内心；他的观点无论你赞成与否，你都得承认。在林贤治的心中，鲁迅确实如此！因为林贤治是用心去写这部著作的，他没有糊弄读者！

老舍评价：看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。

1936年10月19日上午5时25分，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁。巨星殒落的噩耗传来，全国人民以及世界进步人民和文化界十分痛惜，在宋庆龄主持的鲁迅葬礼中，人们用一面绣着“民族魂”三个大字的白旗覆盖在鲁迅棺木上。

从这里我们可以看到，“民族魂”不是可以乱盖的，有人如盖到韩某人身上，必遭千夫指！就算做到“横眉冷对千夫指”，你能“俯首甘为孺子牛”（好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶）。你吃的既不是草，挤出来的也不是奶，这只能说是一种发自内心的声音，是一种批评和被批评的声音而已，有人接受，有人反对。

学到了鲁迅部分精神，得到了部分读者拥戴，却有不少读者反对，如果说反对者妒才，那鲁迅先生在他的年代，怎么每人才妒才呢？

梁实秋回国后发表文章，把卢梭大大攻击了一番。景仰卢梭的鲁迅对梁实秋的观点自然不满，撰文反驳，揭开了鲁梁论战序幕。后来撰文又把梁实秋着实嘲弄了一番。梁实秋不得不应战。从这里看出，梁实秋骂人在先，鲁迅因为景仰卢梭，才开始鲁梁论战，这也是个例。

鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。韩寒的杂文能记录这个时代什么？

肤浅之人喊出可怜的口号，先进课堂把文化补足，别把“骂人就是鲁迅”的帽子乱扣，就像今天朝鲜的言论一样，要把美国从地球上抹去，美国回应：“愚蠢”，接着问“你有什么？”

千古笑料啊。无语。不在沉默中死亡，就在沉默中爆发，也是鲁迅名言，看到今天有人乱扣帽子，我不再沉默。