读老子《道德经》

人类从哪儿来？人类是由灵长类动物演化来？人类是由海洋生物进化来？人类是从天外来？

地球从哪儿来？地球是从太阳系形成初期蹦出的碎片聚成的九大行星中来？

太阳系从哪儿来？太阳系是从银河系边缘来？

银河系从哪儿来？银河系是从宇宙来？

宇宙从哪儿来？宇宙是从大约150亿年前发生的一次大爆炸来？

宇宙外面是什么？宇宙外面还是无数宇宙。

无数宇宙外面是什么？无数宇宙外面是母宇宙，我们的宇宙只不过是无数子宇宙中的一个子宇宙。

那么母宇宙外面是什么？肯定有！一定要回答的话，还有公公宇宙、婆婆宇宙、八辈子祖宗宇宙……反正无边无垠。

玄吧？玄！玄而又玄吧？

于是，老子来了。老子无比巨大，身前身后全是飘渺的尘埃。

他面对着一小团尘埃，也即我们所在的宇宙，面对其中一粒小小的灰尘——地球，面对地球上的一个国家——中国，面对这个国家的人——中国人，说了如下一些话。

这些话无古无今，无边无垠，不管过去、现在、将来，永远有用。

这些话成了《老子》这部书，共八十一章。后人称其为《道德经》。

即便地球人的研究走出银河系，走出我们的宇宙。他的这些话仍然能够永远囊括天地宇宙的一切，一切。

先说什么是“道”：有人认为“道”是作为人类行为的准则。我认为“道”就是无边无垠之天地宇宙的发展变化规律。只有这样去解释“道”，才能使自己犹如身在宇宙，鸟瞰一切。地球不过是一粒小小灰尘，个体的人又算个什么东东？

有如此认知还怕不能规范人类行为吗！

古今中外解释这部书者无计其数，观点不一。

我的解释只能是自己的体会而已。

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

体会如下：

道可道，非常道。

无边无垠之天地宇宙的发展变化规律，是可以说的，但你怎么也说不周全。

名可名，非常名。

天地形成前的状态也是可以说的，但你也说不周全。

无名，万物之始也；有名，万物之母也。

天地形成前的状态称为无，已经生成万物的天地称为有。

故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。

天地形成前的状态，我们看到的是无穷的奥妙。

生成了万物的天地，才给了我们观察它变化的界线。

两者同出，异名同谓。

这天地形成前的状态和生成万物的天地，一无一有，名称不一，实质是同一个来源：就是无边无垠的天地宇宙发展变化的规律。

玄之又玄，众眇之门。

用一个“玄”来比喻，这个“玄”字也是无边无垠，是踏进这个无限宇宙所有奥妙的大门，但踏进这个大门后他的探索仍是无穷尽的。

老子这《道德经》是够玄的，且有不同版本，标点点法也有所不同，但愿我别把它念歪喽！