论友谊

古人曾说：“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。我认为这句话也不全对，因为喜欢孤独的人不一定是野兽。尼采说过：“寂寞的人大有人在，能够享受孤独的人却不多”。希特勒就“断章取义”地利用尼采的哲学思想来为其政权服务，你看尼采有“朋友”吧！因此，谁可以和孤独相伴，以至于精神越发矍铄，那么他就是制造灵魂的人，他离“神灵”就不远了。而英国作家培根却说：“没有比古人这句话更是把真理与谬误混合于一起的了。如果说，当一个人脱离了社会，甘愿遁入山林与野兽为侣，那么他是绝不可能成为神灵的。尽管有人这样做的目的，好象是要到社会之外去寻求一种更高尚的生活，就象古代的埃辟门笛斯、诺曼、埃辟格拉斯、阿波罗尼斯那样”，以上是他说的。

我斗胆说一句：“多少历史名哲很多不都是在孤独与困苦中诞生”。司马迁宫刑之后有《史记》，孙子膑脚而《兵法》，左丘双目失明而著《左传》，还有很多名著是在监狱里写出来的哦！虽然没去深山老林，也相当“孤独”的！这样的例子不胜枚举，我想“野兽”写不出来。

那么即使遁入山林也不需要非找野兽为伴侣，“享受孤独”怎么说也不就是野兽的！培根还说：“好象是要到社会之外去寻求一种更高尚的生活”。我看其实就是寻求超脱的生活，使灵魂得到更加充实。有道是：“陶令不知何处去，陶花源里可耕田”，陶公走进了大山，也过着：“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静舒适的生活。古代有很多贤达方士不都是往大山里去吗？宋代米芾一生有空就走进深山老林，见到怪石跪下就叩首。他崇拜奇石，没办法只有山里面多。苏轼在竹屋纸窗里作文写赋，让大自然激发起灵感，使其脍炙人口的诗赋流传百世，让今人百读不厌，朗朗上口。还有诗云：“竹亭有客，尚留风月在窗间”，你看，还是欢娱之所那。是“神灵”而还是野兽？还真有“朋党”那！于是产生“友谊”，何况都是些高尚的人乎！

能享受孤独与不得不孤独是两个概念。培根又说：“就象古代的埃辟门笛斯、诺曼、埃辟格拉斯、阿波罗尼斯那样”。对这几位我查找了《辞海》、《辞源》名人录（因为没有相关书籍），皆没找到是什么人物，但可以这么认为：不可能是“凡夫俗子”。要么是流芳千古、要么遗臭万年的主！若是流芳千古，那么不可能没有友谊吧！？要是遗臭万年，也会“朋党比周”哦！朋党：指为争权夺利、排除异己而结合起来的集团。比周：勾结起来干坏事。此句出自《荀子.臣道》：上不忠乎君，下善取誉于民；不恤公道通义，“朋党比周”，以环主图私为务，是篡臣者也。于是在这里和大家沟通一下：友谊不是绝对的！不可能以一个“政治观点”或一个“集团利益为标准”。它应该存在于人与人之间。可能因为友谊的“牵连”，最终走到一起，为了互相之间的利益而“努力奋斗”。难道那个“朋党比周”里就没有友谊！？是的，“友谊”是高尚的字眼，字典里的解释是：“朋友之间的交情”。既然是“朋党”，那也是“朋友”哦！这个说法不过分的，说不定还“歃血为盟”那。他们内部决不会立即“自相残杀”，那么就是说在没有解散“朋党”关系之前，还是有“友谊”的。否则的话就无法“以环主图私为务”了。就此理论推断：培根笔下的——埃辟门笛斯、诺曼、埃辟格拉斯、阿波罗尼斯等，这几位先生就不可能没有朋友的！有朋友哪里还缺友谊哩？（黑碗帽还有对脸的那）况且几位决不是象我们七十年代所说的：“村上的人死了，开一个追悼会”的那样的平凡的村民的；以至于让培根先生把他们的名字从西方宣扬到中国来。因此我断定几位不是“凡角”，也许是“方士”，那就有和他们哲学观点一致的人们，他们就是朋友，友谊也因此而诞生。

但是友谊不可以泛泛而谈。

在这里说一个事例：鲁迅与林语堂虽为“语丝”社的同仁，可谓好朋友。林语堂主张“费厄泼赖”，鲁迅立即写了《论“费厄泼赖”应该缓行》，公开予以驳斥，不曾留半点情面。但后来，林语堂承认了错误，甚至画了一幅“鲁迅打狗图”，鲁迅立即欣然接受了林语堂的邀请，到厦门大学任教。两人因此还是良友，友谊更加纯真。以上事例说明：只要是为了真理，不怕矛盾，不怕辩论，真正的友谊应该放到烈火中锤炼。一定要有明确的是非，有热烈的好恶。唱句高调：只要将现代科学与民主精神贯注于人的天性的“爱”之中；所以达到的人与人的关系与合理化之中所运用的感情，这才是真正的友谊！孙中山先生所讲的“博爱”，大爱无边所派生出来的友谊才是真正的友谊。至于说“朋友之间的交情”，那么要看这一伙朋友是什么货色，颜色若是透明还好！一团漆黑那就不会产生什么真正意义的友谊。轻则“损人害己”，重则“祸国殃民”。“权宜之计、互相取利”的友谊不足取矣。最终会是“药不治真病，酒不解真愁”的。

我们的国人讲的是“面子”，就是把自己或朋友的过错加以隐瞒，而勉强作出一派正经的面孔，不以坏事为坏，不醒悟，不认罪，而摆出道理来掩饰过错，这其实就是一种伪善，很多人把高尚的友谊也渗进去。在某种程度上讲，我们很多友谊份额就体现在这里面，这是很有危险性的。俗话说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而真正友谊之辞往往逆耳忠言，却恰好可以治疗这个毛病。纯真的友谊可以帮你延续生命，人生是有限的，有多少事情人来不及做完就死去了，但一位知心的挚友，却能承担你所未做完的事。因此一个真正的友谊实际上使你获得了又一次生命。没有“诚与爱”的友谊就不要奢谈其辞了。短篇小说集《羊脂秋》里有一篇是《残疾人》，结尾这么写：……在男的身后，那个女人在微笑着；她容光焕发，……一个小女孩在她身旁快活地蹦蹦跳跳，……这个残疾人一下到站台上，小女孩就来吻他，为了表示进一步亲热，用她的小手抓住他的一只拐杖上涂漆的横档，就像握着和他并排的走的大朋友的大拇指似的。

朋友！我相信这个小女孩的真诚而纯真的友谊，更不用说那无私的爱！真为之欢欣鼓舞，看来这份友谊不一定就拿到烈火中锤炼哩！