忘就忘了

人间不如意事，十有八九。碰到了，就算你倒霉。还是忘了吧！可是，要忘记是很难的事情。如果忘了，那最好是“忘就忘了”，何必要再让他记起。

《列子?周穆王》记载了一则故事。说：宋阳里华子，中年得了一种健忘的病，家里的人都很着急。楚国有一个儒生，说是可以医治。不久，儒生就医好了华子的健忘症。华子清醒了以后，大发脾气。他把妻子休了，他责罚儿子。他说：过去，我什么都忘记了，荡荡然不知道有没有天地，今天清醒了，几十年来的有无得失，哀乐喜好，烦扰人的千头万绪都发生了。这段故事，说宋阳里华子好容易进入忘我的境界，“荡荡然不觉天地之有无”，“既往数十年有无得失，哀乐好恶”，都忘记了，何其的快意。不想被焦急操心的家人一朝唤醒，那想“扰扰万绪起矣”，华子由无知而再度清醒，由麻木而重陷于痛苦。在正常人看来是幸运的事，在华子看来即是意外的痛苦。

本来，一个人，活在纷扰的人世，如果灾难临头，在实在难以承受苦难的时候，要么极力控制自己，努力忘记那些不愉快的事情；要么控制不住，失去理智，或癫狂，或抑郁，以达到忘记世事的目的。如是，这个世界上，为了让人忘记，就有了引导人心灵归于平静的精神导师：一个是精神医生，一个是宗教人士。能够控制自己的情绪的，可以在宗教仪式的神秘和庄严的气氛中，进入忘我的境界，忘记自己的痛苦，恢复心灵的平静；不能控制自己情绪的，则沦为精神病人，由医生疏导进入忘我的境界，在麻木中享受人生的安宁，忘却人生的痛苦。

达到忘记的境界，这样地艰难，那何必要把人从浑浑噩噩中救出来。草木无情，得以长青，牲畜无情，得以终年。有知就有烦恼，无知无识，无情无义，面对纷繁的尘世，努力忘记这些人世的烦恼，忘了就忘了，不要提醒，不要救治，也不要佛家的面壁静思，让思想远离烦恼；也不要道家提倡坐忘，让心灵安静；更不要心理医生的引导。

“适彼乐土”如此之难，又何必“归去来兮”。忘了就让他忘了吧！

附：《列子?周穆王》记载：：宋阳里“华子中年病忘，家人忧之，楚有儒生，自媒能治，一朝而瘳，华子大怒，黜妻罚子，曰，曩吾忘也，荡荡然不觉天地之有无，今朝识既往数十年有无得失，哀乐好恶，扰扰万绪起矣。”