灯下所思

（一）

毛主席教导我们：谦虚使人进步，骄傲使人落后。

老人家的话是至理名言，在下不敢随意篡改，但时代不同了，谦虚和骄傲的结果也随之发生了变化，却是老人家始料不及的。

现如今，谦虚使人痛苦，骄傲使人痛快。

譬如求职，当老板问你会干什么时，你一定要骄傲地回答：我什么都会干；即便他问你会不会造原子弹，你也得斩钉截铁地说：会！倘若你谦虚，保准砸锅，你会为你的谦虚付出痛苦的代价。你若是骄傲了，哪怕他不录用你，你也会感到很痛快。

又譬如批评与自我批评，谦虚的人总是只选择自我批评，把自己说得一无是处，而骄傲的人却总是只选择批评，把别人批评得体无完肤。临了，谦虚的人内心痛苦不已，骄傲的人却感到痛快淋漓。

再譬如做广告，无论电视、广播、传单，无一例外都是自吹自擂，唾沫星子乱飞，甚至极尽贬低别人之能事，以抬高自己，绝对不会说出半句谦虚之词……

类似的例子很多，恕在下不一一列举。

我们正生活在一个极需要展示自己的时代。现如今，谦虚会使人对你冷眼鄙视，误以为你没有本事；而骄傲却会使人对你刮目相看，以为你是了不起的成功者。谦虚，成了窝囊、低贱、胆小、惭愧、失意的代名词；骄傲却成了成功、牛气、胆壮、自信、得意的代名词。谦虚与骄傲的结果，整个地被倒置了。是市场经济改变了人们的价值取向吗？又好象不是。

不知道毛主席他老人家的在天之灵作何感想？

面对谦虚与骄傲，我们该如何取舍呢？

（二）

孔子曰：己所不欲，勿施于人。以我个人的学识水平，我不敢奢谈儒家文化。儒家文化是博大精深的，它自春秋时期产生，到汉武帝独尊开始，两千多年来一直是我们中国社会的主流文化，被渗透到社会的各个层面、各种领域，仅儒将、儒商、儒生等称谓，便可见一斑。儒家文化在中国历史的发展上，其功过是非，正、负面影响，不是我这篇小文章所要关注和阐述的问题。我只想就孔圣人说过的这八个字，谈点自己粗浅的认识。

是的，连自己都不愿意做的事情，怎么能够去强加别人。趋利避害，是人（也是一切有生命的物种）的本性。这个本性本身没有什么不对，没有什么不好。但要害是，许多人却在趋“利”的同时，把“害”推给别人——这是人趋利避害的本性所派生出来的一个恶果。孔老夫子可能正是看到了人性中的这个恶，才提出了他的思想。我们的这位老祖宗是换位思考的典范，他推己及人，深刻地认识到了这个问题，并对世人说出了他的谆谆告诫

然而，两千多年来，老祖宗的这个伟大思想，并没有成为一个被人们普遍遵循的社会道德行为标准，它只是一个单个的人自我修养的要求，或思想境界，只被少数的士人所尊崇，所谨记，所实践。而“士”一旦成了“仕”，便会自觉或不自觉地不再遵循这个行为准则了。因为，把儒家文化神话了的封建王朝及其组成人员，所尊崇和信奉的正好相反：人所不欲，勿施于我。正是基于这个潜规则，他们才做了那么多己所不欲、强施于人的伤天害理的事情。——他们把人性中的恶，推向了至极。

在这里来申讨已经消亡了的皇权时代和那些时代的支撑者们，已经没有多大意义。我们还是回到现实中来，说说今天。

构建和谐社会是当今最响亮最深入人心的口号。如果每个人（或者大多数人），能做到己所不欲、勿施于人，无疑，这个社会将是非常和谐的。——是的，你不愿意失业，你就不要让别人失业；你不愿意消费假冒伪劣商品，你就不要制造和销售假冒伪劣商品；你不愿意自己的妻女被凌辱，你就不要去凌辱别人的妻女；你不愿意自己的父母被伤害，你就不要去伤害别人的父母；你不愿意自己的人格尊严受到侮辱，你就不要去侮辱别人的人格尊严……这个社会将是多么的美好！

但是，说教的力量是苍白的。圣人的谆谆教诲都可以置若罔闻，秋风过耳，我还能有什么好的招数，好的建议呢？构建和谐社会的良方到底是什么呢？

肯定的答案是：民主与法制。——这又是一个老生常谈的问题了。那么，反问：还有什么更好的办法吗？我们可以反思，两千多年来，之所以没有构建出一个和谐的社会，不正是没有民主与法制的结果吗？我敢断然地说：只有把我们的社会建设成了真正意义上的民主与法制的社会，这个社会必将是一个比以往任何时候都和谐的社会。

孔丘先生仍在教导我们：己所不欲，勿施于人。

中山先生仍在教导我们：革命尚未成功，同志仍须努力。——以此作结。

（三）

有两种人什么事情都干得出来：一种是不怕死的人；一种是不要脸的人。

人不怕死，奈何以死惧之。连自己的命都不要了，还会顾及别的吗？然而，不怕死不等于不要脸。许多作自我了断的人，在临死前还要刻意打扮一番，决不会赤身裸体去死。在这点上，不怕死要比不要脸逊色。

人不要脸，比不怕死还可怕。连自己的脸都不要了，还会顾忌什么？

不怕死，就可以铤而走险，去贩毒，去杀人越货，去拉杆子，占山为王……不怕死的人搞得是“硬件”，所谓“白刀子进去，红刀子出来”。

不要脸，却搞“软件”，坑蒙拐骗，鸡鸣狗盗，当众脱自己的裤子，也扒别人的裤子……所谓“市井无赖”、“流氓小人”之流。

不怕死，大都属于触犯法律的举动；不要脸，更多的是违背道德的行为。

不怕死，其成功的原因，主要是别人怕死。不要脸，其成功的原因，主要是别人要脸。

不怕死侵害的对象是怕死的；不要脸侵害的对象是要脸的。

面对不怕死的侵害你，你可以用也不怕死去制服他。

但对不要脸的侵害你，你总不能以牙还牙吧？

——谁能告诉我如何办呢？