一吐为快

九色鹿 杂文 处事之道 2005-09-03 10:48 责任编辑:艾德
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人有想法、有积郁烦闷或受到委屈时,总是想到一吐为快。不然,憋闷在心,时间久了,就会生出种种疾病来。人类很会自我调解,常常选择“吐”的方式恢复常态。比如“吐故纳新”,吐出浊气,吸纳清新之气,这是为了保持身体健康而常常采用的一种方法,属于养生保健之列。“一吐为快”便是人们在日常生活中自觉或不自觉地采用的一种养生之道,具有独特的保健功能。

一、吐的目的。

一吐为快,顾名思义,吐的直接目的就是为了痛快。这就是所谓的“不吐不快”。将心中该吐的东西都吐出来,也就没有憋闷积郁之感,岂不快哉! 心中坦然,张口倾吐,无所顾忌,滔滔不绝,一泻千里。恰如那胸中有一点浩然气,脚下生千里快哉风之势!这样便会产生第二个目的,即愉快。痛快带给人的直接感受就是愉快。此时你了无牵挂,一身轻松,自由自在,无需多虑,可以玩儿个痛快。这也许是一时的感觉,但也似卸下了千钧重担一样可以长出一口气,舒展舒展,伸伸腰肢,放松自己。你可以对着太阳唱唱歌,淋着小雨散散步,也可以冲冲冷水浴,洗洗热水澡……干你想干的任何事情,个中滋味,细细体会,你便有如鱼得水,自由自在之感觉。

总之,吐与快相连。吐出便痛快、便愉快,便快乐、便快活,一句话,吐,使人高兴,使人畅快。

二、吐的内容、方式和效果

吐有种种。吐什么、怎么吐?其内容繁多、方式各异,效果也各不相同。

酒后吐真言是为一种。此种人平时谨小慎微,不敢言语,只有酒醉后才敢“胡言乱语”,借酒发“疯”,吐露真言。此种吐只是图个一时痛快。有些人常常是清醒之后后悔不迭,叫苦连天。因为是酒后失言,所以从此便会背上了包袱,低眉顺眼、愁眉苦脸,如背负万重山。只怕是痛快一时、难受一世啊!不宜采取。

吐口唾沫走人是最简捷的方式,直抒胸臆、直截了当。“呸”地一声响亮地引领,憎恶的表情、鄙睨的目光、轻蔑的神态、扬长而去的身影,犹如炸弹射出,极具威力,足以使被吐者瘫痪或者致死。这大概就是“唾沫星子淹死人”这句俗话的道理。虽含有“人言可畏”之意,却也不难看出它所具有的舆论和道德层次的作用。古代便有吐口唾沫解解恨之举动。最为着名的例子就是宋代百姓对害死岳飞的卖国贼秦桧恨之入骨,以至对着其跪在地上的铸像吐唾沫,以解心头之恨。

还有一种恶心呕吐的形式,虽属病态,不在此列,但亦可抽象出来为之一用。这多是因为某种言行举止引起。如卑躬屈膝、阿谀奉承、谗言献媚等行为在正直善良者眼中必然觉得恶心,想吐,这即是令人作呕。对这样一种言行不屑一顾或者嗤之以鼻,也就是一种否定,一种抛弃,这是吐的一种变异形式。

如鲠在喉,不吐不快,这是一种疾恶如仇的性格再现。面对当今社会的某些丑恶现象,仗义执言,痛斥鞭挞,口诛笔伐,铲除邪恶,弘扬正气,讴歌正义, 此种吐,大义凛然;此种吐,淋漓尽致;此种吐,光明磊落;此种吐,自有“铁肩担道义,妙手着文章”的一腔豪迈 !此种吐,不正是一首惊天地泣鬼神的正气歌吗!

吐是一种清理,一种宣泄,一种自我表现,一种内心世界隐秘的展露,一种灵魂遭遇的洗礼。

春蚕吐丝,吐出的是一种美丽,一种灵魂的美丽;一种光华,一种圣洁的光华;一种庄严,一种奉献自我、牺牲自己的庄严;一种精品,一种无与伦比、不可替代的精品;一束素馨,一束素白纯洁、朴实无华的花朵。倘若有幸遇到此种吐,那便是一种享受。

坦白从宽,吐出的是罪恶,是丑恶,是垃圾,是灵魂中的黑暗;同时这也是一种净化、一种清算、一种大扫除,一种人性的回归——走出深渊,走出过去,走向新生,走向光明。

坦诚相见,相互倾吐,是心灵的碰撞,是挚诚的交流,是心与心的理解和沟通。吐露心声,吐露情怀,绵绵絮语,真爱无限,相濡以沫,真情永远。这是为友谊奠基,这是为爱情酿蜜,这是为人生铸造开启幸福大门的金钥匙。

谈吐文雅,谈吐不俗,会使人肃然起敬,受益匪浅。吐出金玉良言,顿使人有“听君一席话,胜读十年书”之感觉。此一种吐,或如清风拂面,使人清爽;或如春风化雨,甘霖入田,有滋润浇灌之功;或是如雷灌耳,有雷霆万钧之力,霹雳狂风之势,使人警醒,使人清明,有所启迪,有所收益。

谈吐不雅,谈吐粗俗,则会使人倒胃口,心生厌恶。为了一时痛快快活便口吐莲花,口不择言,口无遮拦。这实是失去理智的表现。口吐狂言,或污秽之言语,会大杀风景,使吐的效果大打折扣。听者或如坠云雾,莫名其妙,或如陷冰窟,周身寒彻,或恼羞成怒,大打出手。此番吐,如冷水兜头,如毒气攻心,如恶梦缠身,于人有害,于己不利,于事无补,万不可取。

可见,吐是有所选择的,无论是内容上还是方式上都要恰如其分,懂得适可而止。这是唯物辩证法关于度的原理在现实生活中的具体体现和应用。出言不逊会导致出口伤人,不仅达不到痛快的目的,而是会雪上加霜,使情绪更加恶劣。只有谈吐恰当才会如浴春风,神清气爽,愉快舒畅。当然,吐还要选择对象。要向谁倾诉、吐露、宣泄?向朋友,家人,同事,领导,医生,乃至社会大众?视内容而定。倘若遵循古人的教诲,三思而后行,则必定会有好的效果,所吐所言必是由衷而发,善念为怀,求真为本,绝无谎言,更少谬语,坦坦荡荡,向美为生。此乃真雅士也。