复古的第十层楼房

【壹】寂寞的，是电台；寂寞的，是心灵，然而，当我们组建了一种心灵电台的机构，抑或是一种理念，一种态度，寂寞与寂寞相遇，便会万般慰藉，又有了战斗的力量！这周公休，第一天便把手机弄丢了，价值还算昂贵，所有联系的号码已散落天涯。如今才知道那些号码的珍贵，想起旧日和手机的点点滴滴，心里竟然有些疼痛，枉费了钱财，丢失了通往别处的联系方式。更重要的，我想，是一种情感，朝暮相伴的情感。这种人对己物的情感，我想虽不及人与人之间的情感悲怆，但至少也是珍贵的。至少它能在失去相依可靠人之情感的区间，让我们体会失去的痛苦，无数次预演的痛苦，日渐上升为对已所有物、己所有人的珍惜，让我们明白，万物都有终点，要路途相重。再次购买一部新手机，里面空荡荡的，初识总会陌生，但不久我想会熟悉甚好。新手机有收音的功能，夜晚可以听电台。在阑珊的夜色中，电台DJ的声音缓慢而柔和，更像一位谆谆教诲的牧师。不知道现在还有多少人能在深夜选择听电台那些寂寞的旋律，但电台这种复古的传播方式，与缓慢进化的人性相遇，夜色才为真正的夜色。它安静、舒缓、真实，有烛火般的温暖，有长途迁徙的松弛。宛如红尘之外的古寺，能给予你祈祷、梦想、美好与未来。一切的痛苦都要奋起杨帆，正如开篇所言：寂寞的，是电台；寂寞的，是心灵，然而，当我们组建了一种心灵电台的机构，抑或是一种理念，一种态度，寂寞与寂寞相遇，便会万般慰藉，又有了战斗的力量！

【贰】朦胧的，是爱情；明晰的，是生活。当明晰的生活遭遇朦胧的爱情，肆无忌惮的荷尔蒙便会入秋露般点缀在青春的三叶草上，无所畏惧地向往，在自我之外感觉一个同类异性的灵魂，那是多么奇妙的探险与实践。总是这样的时候，我们开始憧憬未来，所有的障碍被我们有意无意忽略了。每一刻都是爱情的当下，总觉得时间在浓郁的爱恋之下疾驰而过，我们拥有的爱情仙器不知不觉就成了一把铁制的锅铲。时间如出了故障的列车，紧急制动，缓慢下来，我们真正成为了凡人，吃着普通的人间五谷，成长、成熟、成父、成母、成尘……我想，这就是我理解的爱情的蜕变，激情不再，生活犹在；美颜不在，情愫可在。真的事物一切都要实现平淡的回归，犹如听烦了现代流行的音乐，需去寻找千百年前的那些让人冥想的音乐，巴赫的《平均律钢琴曲集》，尽管你无法知道一系列事件中哪一件会成功，但是根据平均律，可知如果某一件事情你做了数次，你就会实现你的目标。约翰内斯•勃拉姆斯E小调第四交响曲，《不太快的快板》、《中庸的行板》、《欢乐的快板－稍慢的急板》、《有力的快板，热情地－更快》，这些不同的乐章的名字似乎更契合做人生某一阶段的小标题，矛盾的急速加剧中，聆听到的不只是音符，而是一份留给心灵的礼物，不是奶油蛋糕、不是侵地楼盘、不是香车宝马，它更像一泓地脉中的清泉，汩汩流淌，古风盈袖，磅礴的神秘，纯粹的慰藉，让我们的进化更趋于理性。

【叁】最近，我始终在做物质的思考。可能生活在物价飞涨的城里，每月要赔付的房贷，不能不面临这样的思考和选择。有人说：钱和权都是中性的。这要看落到何人手里。善者使钱和权更善，恶者使钱和权更恶。追求物质并不是罪过，毕竟我们皆凡人，凡人免不了吃喝拉撒，这都是要消费人民币的。我想所谓的“精神导师”，也不是不沾人间烟火的“神灵”，精神必须建立在物质的基础之上。当然，这是个极其简单的道理，我想哪个诗人不会在饿着肚子写抒情诗，即使写将出来，意象中肯定充满了食物的欲望，烤鹅与法式面包，不再是卖火柴小女孩的单独幻想。此外，我想更好地物质追求，一是能让我们活下去，二是能让我们活得有尊严，进而产生高尚的精神需求，去写诗，去聆听音乐，去看书，去欣赏歌剧……生活的质量才能得以提高。而现实面临的情况是：我必须割舍买一本书的钱去菜市场换取一颗白菜，因为家里的老人等着吃，孩子等着吃，需要的等级我不能跨越！现实反馈给我们的是：农民工们汗水浇筑的粼粼大厦，即使再宽敞明亮，也包容不了他们七尺身躯，明亮不了他们的梦想。一辈子在建盖房子，却一辈子没有自己的安居之处。躯体之居毅然耸起，灵魂却被双脚踩下作以地基。这便是生命的荒诞。

【肆】突然之间，想泪流满面地面对这个世界，温暖的泪，愤怒的泪，欢喜的泪，悲伤的泪，泪水更迭的季节里，相信我心还柔软，唤醒渐渐沉睡的热情，抵抗现实给予我的麻木，去争取、去强化人生的自由度，人生的意义要日复一日丰富完满，不应在现实的茧里枯槁流离，随众流荡涤而去。我们应该找回自己的个性，塑造自己的个性，甚至有些特立独行也是甚好的。职业面孔也该带着遗传基因密码的，而不应被固有的模式束缚，前人总结、前辈传授的可能只是一种经验，而事实上，通往罗马的道路不止一条，而我们的教育往往忽略这一点。我是深受其影响的，在上小学、初中时，对“社会主义”、“党和国家”此类抽象概念一知半解时，鹦鹉学舌地写着歌颂“政治”的作文，想想那些不算虚伪、但很无聊的表达时，我在反思，是谁给你我这样的思想，为何要非要给一个充满生活人性的孩童身上，打上“政治”的烙印？记得小学的课本的第一页，翻看便是“热爱祖国、我爱北京天安门”的教导，殊不知那时我们除了蛐蛐和蚂蚱的具象事物，哪懂得“祖国”、“天安门”是何种小怪物？“孩子就该有孩子的样”——我希望教育当局能深刻认识到这点。而今，我不得不面对传统教育给我带来的限制，思维与心智上总要推翻一些陈旧的东西，进而重塑自己的思维和价值系统，算是对自己的拯救。但这并非易事，毕竟我已不是一张白纸，其上，有很多需要清楚及更改的线条，替换、清除、停止，这是需要长足做的功课。

【伍】一路走来，人生已经逼近三十的边缘，恍如一梦，又甚感长如世纪。恍如一梦，开始审视过去的事与物时，感觉时间太快、生命太短。老辈的亲人开始离世，父母开始衰老，我们日渐成熟、孩子茁壮成长，生命的周期律在几代人的身上周而复始。18岁，做了一名小学教师，在纯净的教与学外，编制了乡村孤独的四季之梦，旺盛的荷尔蒙在编译在故事的文字里，一次次陶醉于自己的文字，心里傲然觉得自己多么伟大。五年的小学教师生涯，一场神奇的童话剧目，充满了孤独的痛苦与痛苦的纯净。23岁，到乡镇成了一名公务员。荣耀、满足着自己的狭隘之梦。多了标准、多了要求、开始聆听教导，孜孜不倦地写材料，把自己的价值寄托在领导的身上，寻找快乐，寻找知足，当然甚是失望与悲伤，与我有关，毕竟不能回归自我的价值体系建设，想必悲催。26岁，调到市里继续小小的公务员之命，在生活和工作的困惑中和妻交谈，有时不能面对妻指出的缺点而进行可笑的无理取闹。开始看白岩松的《痛并快乐着》和《幸福了吗》，听其关于《中国梦和美国梦》的演讲，一切的谈读让我意识到，生命在于体验，体验源于简单、简单嬗变真诚，让出窍的灵魂回归本体、回归心灵、回归自我，努力学会平视（理性尊重）、直视（敢于面对）、互视（真诚沟通），记之共勉。

【陆】上一节写到：生命在于体验，体验源于简单、简单嬗变真诚，让出窍的灵魂回归本体、回归心灵、回归自我，努力学会平视（理性尊重）、直视（敢于面对）、互视（真诚沟通），后来，有人说还要加一个“近视”，那“近视”的内涵如何定义呢，我想是“反思自省。”不带主观情绪，理性地尊重自己、尊重对方，然后真诚地理性思考，敢于面对理性思考的结果，作这样的反思自省其实是需要勇气的。我们往往避开对自己不利的，竭力寻找对自己有利的，正解自己的主张——看吧，我说的是对的，我这样做正是为自己、为别人考虑啊！其实，有意无意带上主观情绪的探寻深深伤害了自己，作出的所谓的“抗议”只能增加自身的负累。但需要注明的是：暂时性主观情绪的反思是符合人性的，也是通往客观理性反思的必经途径。所以，听其心声，自然任往。当心怒渐渐平息，山依然是山，水依然是水，工作还得继续，生活还在等待，主观的我在客观之内，已经进入理性半尺，能量蓄积，才色成熟了一分。妻发来QQ信息说：“因戒而定，因定开慧。戒，指律法，规定。只有遵守这些规章制度才能心里安定，心里安定也才能开启自身的智慧。人心不是镜子，但却有镜子一样的明朗，镜子在黑夜中不会亮，但人心在黑夜中也清朗。这就是我说的万事不问脑，要问心。心越静，能量越大。”读到这样的箴言，我心已然平静了许多，如一味良药敷入我的心田，拉回了跑偏的路途。