涪陵景点和文化

涪陵，因乌江古称涪江，巴国先王陵多葬于此而得名。涪陵，外地人大多读成“陪陵”，因为“涪”字属于生僻字，除了涪陵这个城市作为地名使用外，使用极少。或许，涪陵读成“陪陵”，与重庆在抗战成为陪都有关。

涪陵，地处三峡库区腹地，人们认识涪陵了解涪陵大多与榨菜有关，如果你与外地人聊到涪陵，他们心中首先反映出来的是涪陵榨菜，除了榨菜，别的基本没有什么印象。我想，涪陵印象不应该如此，一座有二千多年历史的古城，经历了千年的风风雨雨，或多或少应有供人观看的文化古迹，是我们挖掘不够，还是我们在发展观光旅游的道路出了偏差。说到涪陵，不得不说到重庆以及长江三峡的观光景点，整体来说，三峡库区一线的景点较为分散，比较成名的主要有重庆歌乐山渣子洞和白公馆、长寿湖、涪陵白鹤梁、丰都鬼城、忠县石宝寨、云阳张飞庙、武隆仙女山、黔江小南海等。要观看这些景点，纵横几百公里，耗时较多，疲于奔命。因此，一个地区，要尽力挖掘出自己本地的景点，打造出特色，使游人驻足。在当今经济化浪潮下，创意经济是最好的经济，不怕想不到，就怕不去想。想当初，长寿湖那片土地还是山地丘陵之时，谁会想到后来因修电站成为一汪湖泊，发展旅游，带动了当地经济；仙女山，荒漠一片，却有南方少见的草原景观，瞬间从默默无闻的荒山变为人来人往的仙境。

涪陵的景点，抛开现代的人造，已然不多。

北山书院，位于涪陵城北北山坪南麓，临水而居有一北岩，岩上有一点易洞，相传为程颐点注《易经》所处，创立宋代理学讲经授徒，七八百年间，因这儒家经典竟使北岩熠熠生辉。据记载，北岩建了不少古建筑，诸如碧玉亭、普净院、四贤楼、三畏斋等，不知毁于何年何月，导致青山荒废，人文凋零。如今，北山书院景区经营权在私营者手中，要进行全方位大力度的投入和改造，筹资困难，并且投资回报率低，不是政府行为在近期内难有较大的改观。白鹤梁，与北山书院一江之隔，因江中的石梁在冬季常有白鹤暂居，故名白鹤梁，位于涪陵城外长江边，是一条长1600米的长条形石梁，每年大多的时间淹在江水里，冬季才会悄然地潜出水面，梁上，刻有许多诗文，记载了唐朝广德元年至今的长江水位，因三峡大坝修建，白鹤梁作为保护工程采用了水下原址保护方案，岸上建有白鹤梁陈列馆，从馆中可以乘电梯深入江底观看。对于白鹤梁，从个人角度说希望建成江中盆景型，不管是岸上、乘船都能观看，现在沉入江底，不到江底无法观赏，也使自然的江面少了一道风景。法雨寺，又名天子殿、赛丰都，位于城西聚云山，临眺长江，山势陡峻，据说毁于五十年代大战钢铁，庙宇殿堂拆除作了炼钢的火碳。2009年末我去时，正在大修大建，红墙红瓦的庙宇使人庄重静穆，特别是那一坡直上青云的石梯，似有华山自古一条道之险，出一身汗，攀登乐乐，观世音生日时，人山人海，善男信女奔涌其中。望州关，位于涪陵城南最高峰望州山上，由古寨门及相互联结的古寨墙构成，为咸丰年间建造，是涪陵城南的最高点，站在峰项，视野千里，两江交汇，新建大桥、北山书院、江东白塔、城市风景尽收眼底，是无公路前涪陵到南川的通衢大道，其实也就80厘米宽的石板道路。望州关，现属森林公园，归太极集团所有，不少人大代表、政协委员要求政府回购经营权，由政府管理和投资，真正实现公园的完善功能。涪州古城墙，一段紧临长江，一段在关庙巷，高约3米，条石砌成，古朴自然，临长江段墙上建有房屋无法行走，关庙段作了连接上下城的石巷，城墙变通为道路的功能，关庙巷城墙因城市建设在10年前拆除，现今保留的一段城墙在长江边。想当年，太平天国石达开率军到达江东的插旗山，从重庆赶来的清军依靠古城墙与太平军激战数昼夜，阻挡了太平军进军路线，石达开不得不率军沿乌江南进，阵亡在大渡河。据涪陵文化保护方案，古城墙将保留一段修缮后供人参观。徐邦道故居，徐邦道，字见农，四川涪州人（现重庆市涪陵区），行伍出身，咸丰五年（1855年）由武童投效湖北军营，初从楚军参加镇压太平军，1894年8月甲午战争爆发，率军参加了金州抗战、土城子抗战、旅顺抗战，成为抗日英雄。他的故居位于涪陵老城十字街，为院落式穿逗木楼，因年久失修，涪陵政府拟异地重建。小田溪巴人墓群，涪陵的“陵”字即为墓，来源于小田溪的巴人王陵。小田溪位于白涛街道乌江西岸台地上，面积6000余平方米，1972年当地乡民烧砖窑就地取土时发现墓葬群，出土了巴时代的蟠虺纹错金编钟、虎纽镦于、铜钲、铭文铜戈、错银铜壶、柳叶剑等文物，特别是金编钟，是国家一级文物，迄今最完整的一套巴式编钟，对于研究先秦时期具有重要意义。可惜，时止今日，尚未开发成为景区。

涪陵文化，基本是从古迹名胜提炼出来，主要有巴枳文化、易理文化、点易文化、白鹤梁文化、榨菜文化。有人说，文化太多，就是没有文化。我想，这话绝对不假，一个地方，应该只有一种文化才是主流，占据主导地位。而涪陵，现在应该提倡什么文化呢？巴枳文化，距今太古远，空洞无物，没有人能说清其内涵。易理文化，太为深奥，凡人难以搞懂。点易文化，内涵是宋代的程朱说学，对儒家思想有发扬而又有倒退，其说学已不适应现今社会。白鹤梁文化，源自石刻，应是知识宝库，作为文化学说有些偏颇。在这些所谓的文化当中，我倒欣赏榨菜文化作为涪陵的主流文化，作为涪陵应该树起的大旗。涪陵榨菜，作为世界三大腌菜之一，中国榨菜之乡，已有百多年历史，更接近老百姓生活，从田间劳作到日常起居，榨菜已经深入涪陵每个人的血脉，是涪陵最为响亮最为直观的文化名片。涪陵榨菜，并不是一开始就扬名天下，远播四海，而是一步一个脚印，以天然风干然后腌制的菜品，逐步占据世界腌菜市场一席之地。其实，这应该是涪陵人民在改造自然的劳动过程中，融进了涪陵人民的价值观、精神观等上层建筑的意识形态，综合自发形成的“艰苦创业，不甘人后”的精神面貌，这才是我们这个时代，这个社会需要提倡和推广的文化内涵。

2010.03.06