江南神山——龙虎山

听说单位组织去江西龙虎山旅游，在记忆中长久地珍藏着对龙虎山美好的印象突然被唤醒。记得那是少年时代的一个寒假，父亲带回一部《水浒传》，我急切拿着书，避开喧扰，跑到后山，背靠着一堆稻草，沐浴着温暖的阳光，翻开了盼望已久的《水浒传》。那开篇第一回就是：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”特别是洪太尉见石碑上凿着“遇洪而开”四个大字，而愚不可及的洪太尉心想，我是洪太尉，“遇洪而开”，莫非是等我来打开这伏魔之殿？于是叫来众人，掘开石门，哪知从这里逃出了一百零八将，演绎出一场惊天动地的“水浒”故事……《水浒传》把龙虎山的美妙与神奇描绘得出神入化、淋漓尽致。那座秀丽的山，山下的那座道观以及观里洪太尉掘开的那口石井，长久以来象谜一样，使我挥之不去。此次旅游，莫非就是让我去解开久留在心中的不解之谜。

天工造化的龙虎山，与泸溪河相生相伴，山水相连。泸溪河发源于崇山峻岭之中，似一条逶迤的玉带，把龙虎山的奇峰、怪石、茂林、修竹串联在其两岸。其有惟妙惟肖象鼻山，有美若绝伦的僧尼峰，还有天下绝景——思源壁等景点。徐霞客游之作文：“遥望东面乱山横翠，骈耸其北者，为排衙石，最高；欹突其南者，为仙岩，最秀；而近瞰岭下，一石尖插平畴，四面削起者为碣石，最峭。……有孤柱撑天之状。”但让人称奇并流连忘返的有三绝：进道都仙府，溯道教之源；乘上清竹筏，揽泸溪之胜；仿春秋古吊，探崖墓之奇。这才是龙虎山的精彩之处，怎不让人心驰神往？！

灵山仙府多神韵。当我们进入那古朴典雅的山门，至仪门，只见一对柱联：“松竹隐凤隐鹤，山水藏虎藏龙。”原来，正一观是正一道祖庭的象征。汉和帝时，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，山神知觉，龙虎现身，取代云锦，始建草堂，炼“九天神丹”，炼丹修道，创立道教，传说“丹

成而龙虎现，山因得名”，成为中国道教的鼻祖。从此，历代天师在此开坛授箓，万法将于此归宗，寻根斯处为源。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，有“仙灵都会”，“百神受职之所”的美称。“洞天福地”的龙虎山抖落尘埃，紫气升腾，纳迎四方宾客，替天行道，禳灾降魔，造福于民，被誉为道教第一仙境。其正一观“昼夜长眠羽人国，春秋不老药仙官”，成了道家至尊之圣殿。龙虎山几千年来积淀而成的丰厚的道教文化遗产，和它在中国道教史上显赫的祖庭地位，以及对中国道教发展所作的贡献，被人公认为“道教第一山”。龙虎山也成为全国乃至世界的道教传播中心，在世界宗教史上也有十分重要的地位。

丹山碧水之宝地，成就了道教之仙境。一睹龙虎山之真容，确实不凡。从山门外远眺，正一观建在四座逶迤相连的山峰，素有单龙单虎与双龙双虎之分。山的前峰似昂首的龙头，起伏的山体象龙的身子，恰象一条腾空而起的巨龙；而另一座山峰似猛虎睥睨，蠢蠢欲动；纵观山体连接犹如一幅“龙腾虎跃”图景，也描绘了一幅壮观无极的青山绿水蕴涵着世间吉祥与雄健威严的象征物，藏龙卧虎的灵山也就成了道教祖庭发祥之风水宝地。真可谓：“梦境酬乡，个个英风飒飒如猛虎；仙国神域，时时佳景绵绵若腾龙。”

龙虎山的山水是多彩的。真乃独秀江南的秀水灵山。龙虎山群峰绵延数十里，为象山（应天山）一支脉西行所致，具有典型的丹霞地貌特征，自然景观主要沿泸溪河两岸展开，“丹峰环碧水，密林藏怪石，苍山挂飞瀑，候鸟映湖光”的景色引人入胜。上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。

我怀着好奇心来到了施耐庵曾在《水浒传》开篇第一回用浓墨重彩描写了大上清宫伏魔殿的镇妖井。如今伏魔殿早已不存，但确有一口井仍在殿口，石栏依旧，口如谷罗，井底幽深，井圈四周长有青苔绿草。我们站在“遇洪而开”的洞口朝底探望，不禁胆战心寒，生怕像《水浒传》写的那样：“只见一道黑气，从穴里冲将出来，掀蹋了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光”，弄得“夜眠不稳，昼食忘餐”。当然，我们都知道《水浒传》是小说，是施耐庵的妙笔生花，可我来到这里，也算了却了一个心愿。

乘竹筏，游泸溪，赏风景，乐逍遥，别有风味。坐在竹筏上顺流而下，品味一种漂流山川的享受。河水碧绿似染，楚楚动人。时千流击崖，水缓时款款而行，水浅处游鱼可数，水深处碧不见底。与山岩相伴，便构成了“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景象。回望溪面宽阔流水潺潺的泸溪，映着周围连绵逶迤郁郁葱葱的奇峰秀峦，溪面上飘浮着淡淡的雾纱，森然罗列序中藏乱的峰峦排列在溪道两岸，水面上飞鸟戏水，野鸭飞翔，呈现出一股恬静幽雅的境界，宛如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，好像一幅浓淡相宜意境悠远的风景画，让人恍然觉得这不是人间，是世外桃源，是琼瑶仙境。难怪宋代政治家、文学家王安石畅游龙虎山即兴留下的一首七绝赞曰：

湾湾苔径引青松，苍石坛高进晚风。

方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。

芦溪两岸，奇峰突兀，风景如画，美不胜收。四野清风扑面，清溪婉蜒绕山而行，奇峰碧波横卧倒影。在湛蓝的天空，灿烂的阳光下，我凝神望着两岸奇峰峭壁，其中有一峰横空出世，巨石崩裂如刀切斧削，相传为关羽试刀而成，俗称“大刀切”。又一峰状若鲁迅先生头像，大文豪的气质，栩栩如生，令人肃然起敬，为龙虎山添色生辉。想起先生那句名言“中国的根底全在道教！”来，先生出现在中国道教第一名山，倒是别有一番趣味的。又见一山峰象一个大桃子，仿佛鲜嫩的果肉已经外露，让人垂涎欲滴。传说当年齐天大圣孙悟空从王母娘娘的蟠桃会上偷得仙桃，径直往花果山而去，飞经龙虎山上空时，不慎将刚咬了一口的仙桃掉入凡间，这枚仙桃化为山石，故叫“仙桃吃不得”。其余各峰，各有名称，或象或形或寓或意，起名曰“云锦披不得”、“尼姑背不得”、“莲花戴不得”、“石鼓敲不得”、“道堂坐不得”、“玉梳梳不得”。要说的是“仙女配不得”，传说有一位仙女刚从芦溪河出浴归来尚未穿衣，根丝不挂，下身裸露，形象逼真，维妙维肖，又被称为“仙女现花”……在龙虎山拥有十个“不得”的幽宏虚幻的景致，观赏者无不叹服大自然的杰作。

“两岸奇山观不尽，一江秀水入画屏”。泛舟泸溪河上，两岸的崖壁犹如一幅幅历史画卷展现眼前。竹筏顺流沿途至仙水岩只见山崖陡峭，壁立如屏；藤蔓垂挂，古树横生；两傍渊壑，深不见底；奇岩怪石，玉璧凌空。忽见在龙虎山仙水岩的百米绝壁上，有大片距今2600多年的春秋战国崖墓。悬崖上布满或大或小的窟窿，一个个山崖墓穴，悬棺若隐若现，形态各异，高低不一。有的单洞单葬，有的连洞群葬，淡黄色的古棺木和堑底封门之间的泥砖清晰可见。令人百思不得解的是：国人历代崇尚“入土为安”，为何古越族人独选险绝的高空墓葬？在远古原始的春秋时代，笨重的棺材是用何法放置百米悬崖绝壁洞穴中去的？何人才能享受此等“殊荣”？众说纷纭，莫衷一是，成了千古之谜。有诗云：“昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉。千载玉棺巨不动，空江斜月照寒烟。”灵魂高显，“骑鹤上天”，享受阴间福禄，莫非就是悬崖墓葬的本意，这只是我的妄加推测。而这些被誉为“天然考古博物馆”崖墓群，不仅使壮观美丽的龙虎山开绽出绚丽多彩的人文风景，而且创造出了古老而神奇的崖墓文化，无疑是古代龙虎山人智慧和劳动的结晶。

听说有升棺表演，恰好聚雨初歇，我们坐在小船上观看了升棺的表演。由当地以采药为生的同胞五兄弟向游人展示下索、起吊、把棺荡入崖穴的全过程。而升棺表演为什么会如此聚集人气，我想大概是“升棺”与“升官”是谐音，官本位的思想在国人心目中根深蒂固，现今部分国人追求升官发财的愿望迫切，这种表演恰好迎合了这种时尚，如此热闹的场面也就不足为奇了。我呢？暗自佩服古人大胆的创意和丰富的想象力，到此一饱眼福，也就足矣！

“竹密岂妨流水过，山高哪阻野云飞。”沐风栉雨的今天，我陶醉于龙虎山的蓝天、白云、碧水、丹山，倾听她的浅吟低唱，感受她的秀美情怀，让我身入仙境，心境平和，物我两忘，其乐陶陶，遂赋诗一首《七律•游江西龙虎山》：

烟雨苍茫瞻道都，龙盘虎踞瑞云浮。

试刀关圣威千载，遵法天师化万徒。

彩棹腾飞醉好景，玉棺升起梦洪福。

文豪恋此不归去，长寓名山描锦图。

仙境梦幻的龙虎山，怎一个美字了得！

2010年3月作。