第五章 踏破铁蹄无觅处，得来全不费工夫

一、科学家对人潜意识的研究成果

科学家发现，潜意识是潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量，又称“右脑意识”、“宇宙意识”。《脑内革命》作者春山茂雄（日本著名医学博士）称它为“祖先脑”。潜意识就是人类原本具备了的能力，这种能力我们称为“潜力”，也就是存在但却未被开发与利用的能力。潜能的动力深藏在我们的深层意识当中，也就是我们的潜意识。

潜意识聚集了人类数百万年来的遗传基因层次的信息。它囊括了人类生存最重要的本能与自主神经系统的功能与宇宙法则，即人类过去所得到的所有最好的生存情报，都蕴藏在潜意识里，因此只要懂得开发这股与生俱来的能力，几乎没有实现不了的愿望。

潜在意识的世界，是超越三度空间的超高度空间世界，爱因斯坦把第四度空间定位为“时间和空间合二为一的世界”，潜意识一经开启，将和宇宙意识产生共鸣，宇宙信息就会以图像方式浮现出来，心灵感应等“超感官知觉”能力也将一一出现。也就是说，我们每个人都有突破时间和空间的限制，进入另外一个宇宙空间的能力。

二、不是秘密的秘密

现在，我们已经知道生命都有个不生不灭的‘真我’存在，并且古今中外的圣人和宗教家们都知道灵魂的真实存在，科学家也都证实了。

前面已经交待过，佛教不是宗教，更不是有神论者，这一定会让许多不了解佛教的人感到奇怪。佛教在中国传承了两千年，可惜很多现代人都不认识它，还把它当成了迷信。当然，这都是由于很多人对佛教的误会造成的。大家平时都忙于生活和工作，没有机会接触到真正的佛教正法，只是在自己大脑中对佛教有一个主观印象，通过这个印象和一些错误知识的误导，形成了自己主观的判断，这个判断出现错误是很自然的事。很多东西科学家全身心的投入研究都会出错，何况我们从没有去研究过。

在日常生活当中看到一些老人把佛教当成宗教来信仰。这些老人往往在家里供奉着一个观世音菩萨像，每个月的初一、十五在家或到寺里去烧烧香，祈求观世音菩萨保佑家里人平平安安，心想事成。因为老人们不懂佛法，把佛菩萨当成神来礼拜，自然大家也跟着误会了。

佛教其实是一种教育，是古印度圣人对人类进行宇宙生命真相的教育。这个圣人就是古印度的一位太子，名字叫悉达多，证得佛果后叫释迦牟尼。这个“证得佛果”其实就是开启了人脑本身具有的潜意识——宇宙意识。所以释迦牟尼是人类历史上第一个获得宇宙信息的人，也就是说，他就像一只海龟，从海底游了出来，不仅认识了‘大海’，还看到了整个世界的真实面貌。因此他对宇宙和生命的真相彻底明了。

释迦牟尼为了帮助更多的人知道宇宙生命的真相，用尽全部的生命在人间义务讲解佛法49年，这是人类历史上唯一一次佛陀对人类进行的宇宙生命真相的教育，这就是佛陀的教育，简称佛教。它不是宗教信仰，更不是有神论者，只是真理教育。佛陀告诉我们，宇宙中的一切都是从宇宙本体中产生的，不是哪个神创造出来的。宇宙生命的真相在人间已经诞生了三千年左右，可是到了今天，还有很多人（包括科学家）在用各种方式去寻找这个‘不是秘密的秘密’，这真是让人感到很无奈。

三、一个完美的教育机构

寺院是佛教的教学场所，因为佛陀对整个宇宙的信息无所不知，所以佛教从一开始就采用了最完美的教学方式——艺术化的教学。寺院里的各种塑像都是教学工具，佛教以道德教育为主，寺院里的塑像（菩萨）都是在展示宇宙中的圣人形象，它和博物馆的各种人物塑像用意是一样的。从寺院的组织结构也能看出，它与现代学校大致相同。‘和尚’是印度话，翻作‘亲教师’，就是亲自教导我们的老师，就像现在学校里的指导教授。在一个寺院里只有一位和尚，我们因为不懂才把寺里其他的出家人也都称做‘和尚’。‘和尚’相当于学校里的校长，是主持教学政策的人，课程是由他制定的，教师（法师）是他聘请的，这是和尚的职责。

和尚下面有三个职位，称为纲领执事，分掌三个部门：掌管教务的称‘首座’，掌管训导的称‘维那’，掌管总务的称‘监院’。名称与学校不相同，实际上他们管的事务跟现代学校里面的教务、训导、总务没有两样，由此可知寺院机构的组织确实是一所学校，而且是一所非常完整的学校。现在有很多著名寺院已经成为了旅游景点，从而失去了其教学功能。

佛弟子称释迦牟尼为本师——根本的老师，就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。我们自称为‘弟子’，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道佛弟子跟佛的关系就是师生关系。而在宗教里面，神与信徒不是师生关系。

若是不直接教导佛弟子的出家人，就称他为‘法师’，‘和尚’与‘法师’的差别就在这里。代表和尚教学的老师称作‘阿阇黎’，翻译为‘教授’。这些称呼在教育里才有，宗教里面没有这种称呼。所以，现代人把佛教归为宗教一类完全是认知上的一个重大错误。

另外，佛门里面烧香是表法的，也是教育。香代表什么？信心之香。所以烧香只点一根就够了，不要烧多，烧多了乌烟瘴气，破坏环境卫生，是在造业。烧这一根香是表示我们的信心，烧不烧都无所谓，只要有真诚的信心，它表这个意思，所以香叫信香。这是表面的意思，深层的意思是戒定真香。你看到这个香，闻到这个香，要晓得修戒、定、慧。你就想起来，它提醒你：熄灭贪、瞋、痴，勤修戒、定、慧。烧香可不是为了升官发财，如果升官发财是靠佛菩萨保佑来的，那佛菩萨都变成了贪官污吏了。

四、蜘蛛与3D电影

释迦牟尼的学生把佛陀49年所讲的内容全部都记录下来，这就是佛经的由来，佛经就是教科书。佛弟子们看了佛经后才知道，原来整个宇宙都是由‘宇宙本体’所生所现，并且这个‘宇宙本体’也是宇宙中每个生命的本体。这个‘宇宙本体’还有很多名字：真我、觉性、灵性、真心、心性、佛（如来）、佛性、自性、法身、大自然、一真法界、大光明藏、常寂光……

看到‘宇宙本体’的这些名字，您一定会感到奇怪，真我、大自然、佛怎么会和‘宇宙本体’是同一事物呢？为了帮助大家理解这个问题，我们先来看看大自然里的一种昆虫——蜘蛛。

‘小小诸葛亮，稳坐军中帐，摆个八卦阵，专捕飞来将。’蜘蛛守在网的正中央，这个网就是蜘蛛的一个‘小宇宙’。网因蜘蛛生，蜘蛛因网生，所以蜘蛛和网是一体的，少了其中的一个，另一个也不能存在。人和宇宙也类似这种关系，只不过人织的是一张立体的‘网’，‘网因人现，人在网中’，这个‘网’就是我们看到的宇宙现象。

那么，宇宙到底是怎样发生的呢？佛在《华严经》里讲得很清楚。《华严经》讲的主要内容有：哲学、科学、伦理、道德、因果，你进入这里头后会感到其乐无穷。《华严经》传到中国大概只有一半，一共99卷，如果把这99卷经全部圆满的讲完，大概需要两万个小时。现在哪个大学有这样的课程？这不得不叫人佩服啊。

佛在经上告诉我们，当一个人通过修禅定，使自己的心平静下来，能够达到没有一点念头时，他就能在当下见到宇宙的本体，也就是见到了自性，这就叫明心见性。明心就是心里面一个微细的念头都不起了，心如明镜，心静才能见到自性。就像水面没有一点波澜时，能像一面镜子一样映出天上的月亮。

《法苑珠林》第八卷记载：佛问弥勒菩萨，凡夫的一个粗大的念头，细分有多少个微细念头？弥勒菩萨回答说：“在一弹指间（一秒钟可弹3，4下），凡夫的一个念头里有320兆个微细念头，念念成形，形皆有识。”形指的是物质现象，识指的是精神现象。这个物质和精神现象就展现了这个人所看到的整个宇宙现象。原来在人的一个微细的念头里就同时具备了物质现象和精神现象。也就是说物质和精神现象是同时发生的。物质里面有精神，精神里面有物质，它们是一不是二。所以讲唯物、唯心都是片面的观点，都没有看到实相。

原来我们人所看到的宇宙现象，是以我们的心念为‘播放器’，在一秒钟内播放了近千兆个立体影像形成的。这就像我们看3D电影一样，而电影一秒钟只播放24张影像。我们所看到的宇宙现象是一种相似相续像，每张都不一样。如果我们通过打坐进入甚深禅定，心无妄念时，山河大地就会忽然消失，这就像电影播放机突然停了电，屏幕上的影像一下就没有了是同一个道理。见到的这种无相状态叫做大光明藏，也叫常寂光，这才是见到真佛了。故佛在《金刚经》里说：“若见诸相非相，则见如来。”

人一念不觉，心一动，身体和宇宙就顿现在他面前。所以，自古以来，寺里的修行人打坐，都是为了让自己的心平静下来，熄灭妄念，以求达到明心见性的目的。念佛人专心念佛号（净土宗的修行法门，专门称念‘阿弥陀佛’四个字），如果达到念佛三昧的状态时，突然发现自己的身体不见了，也是这个道理。

五、慧能大师见到宇宙本体

唐朝的禅宗六祖——慧能大师明心见性后，在《六祖坛经》（唯一一部中国人写的佛经）里用五句话来描述了宇宙本体的情况，这五句话是：

XXXX何其自性，本自清净。这是讲宇宙的本体是清净的。《华严经》上讲‘宇宙本体’加了几个字：自性清净圆明体。自性是本有的，它是宇宙一切法的根，它是能生、能现、能变。整个宇宙是所生、所现、所变。在哲学里，‘能’和‘所’是对立的，比如：母生子，母是能生，子是所生，但母不是子；在佛法里没有对立的东西，能与所是同一的，比如：金能生器（首饰），所生器也是金。所以说，佛法不是哲学。

②何其自性，本不生灭。这是讲宇宙的本体不是生灭法，因为这个本体（也就是我们的觉性）既不是物质的，也不是精神的，因此没有生灭。我们的五官不能察觉到本体的存在，我们要证实本体的存在，唯一的方法就是进入甚深的禅定，止息妄念，本体所现的相就会熄灭（整个宇宙现象都消失了），这时你就见到了宇宙的本体（也是你自己的本体），见到了大自然的真实面目。见到了你也说不出来，因为此时你不能动念头。当然，如果没有这么深的禅定功夫，我们还可修持净土宗的念佛法门往生极乐世界，也有机会进入一真法界。这是依靠阿弥陀佛的愿力实现的。

③何其自性，本自具足。这是讲宇宙的本体具足宇宙中的一切法。宇宙本体本身不是一切法，它是具足一切法而又不显现。宇宙本体就像一台电视机，里面具足很多频道节目，不开就不现。宇宙的十法界（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道、阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛）就如同电视的十个频道，各有各的内容，互不相干。只要某个法界的生命——‘我’念头一动，这个频道就对‘我’打开了，在‘我’眼前，就展现了‘我’的报身和这个法界的宇宙现象。所以‘我’和宇宙是同时发生的，‘我’的报身叫正报，其他一切事物包括身边的人都是‘我’的依报。

明白了这个道理后，我们才能懂得老子在《道德经》里所说的：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’这句话的真实含义。道指的就是宇宙本体（大自然），也是真我之心，真心生一妄念，这是道生一；一念生出个假我和宇宙，这是一生二；有了我和宇宙就有了天、地、人，这就是二生三；天生日月星辰，地生动植矿物，人造生活资料，这是三生万物。

④何其自性，能生万法。我们的本体在现相的时候，应有尽有，无所不能。另外还有三个特性，第一个是它‘周遍法界’，就是说妄念的微细波动瞬间充满整个宇宙，人念头的速度比光快多了。第二个是它‘出生无尽’，就是说宇宙本体现的相变化是没有穷尽的。第三个是‘含容空有’，就是佛家常讲的，心包太虚（含空），量周沙界（包有）。我们的心量本来比宇宙还大，因为有了分别执着，心量就非常小，心量越小，人就越痛苦。而心量越大，人就越自在。

《般若经》上说，“一切法，无所有，毕竟空，不可得。”这就是事实真相，切入这个境界的时候，生灭没有了，然后得失就没有了，人最大的痛苦就是患得患失。

XXXX何其自性，本不动摇。宇宙的本体虽然能生、能现、能变，但是宇宙本体本身却没有一点变化，也不会出现一点晃动。

六、天鹅与家鹅本是一家人

人和佛的关系就像家鹅和天鹅的关系一样，家鹅和天鹅都是鹅，家鹅是从天鹅退化而来的。家鹅虽然不会飞，但是平常还是生活得很自在，可是家鹅不知道自己将来的灾难——会被人吃掉。但是，人如果把家鹅蛋放到天鹅巢里，家鹅也会变成一只天鹅的。

那么，人和佛的共性在哪里呢？佛的全称是：‘无上正等正觉’，在佛法里它是一个学位名称，相当于博士；菩萨是‘正等正觉’（硕士）；阿罗汉是‘正觉’（研究生）。这里的觉就是指觉性，人和佛都有这个觉性，所以佛说，‘人人都有佛性，人人都可以成佛。’只不过人不是正觉，而是错觉，错把肉身当成自己，错把肉身的死当成‘真我’的灭，错把宇宙局部空间当成了整个宇宙……。错觉是通过人的丘脑产生的。

我们凡夫看这个世界就像是晚上的月光，有智慧的人是满月，没有智慧的人是残月，但是都看不到真相；阿罗汉就像早上的太阳，已经看清楚了，但是所看到的东西还有很长的影子；菩萨是上午的太阳，看得更清楚，但还有一些影子；佛是正午的太阳，看得最清楚，没有一点影子。

我们假设觉性是太阳，人的丘觉就是月光。（月球和地球一样，自己不会发光，月光是月球反射太阳的光芒。）由于人的身体把‘太阳’遮住了，只能用‘月光’看东西，因此看不清事物的真相，人的错觉就是这样产生的，科学家也是一样。这就是造就人有生死轮回的根本原因——无明。无明就是我们的本性光明被‘假我’的色身所遮盖住了，所以只能用‘月光’了。（理解能力强的人可以把地球和月球比作人的身体和大脑）

为了让大家对‘真我之觉性’与‘假我之身体’理解得更透彻一点，我们再来作个比喻。我们假设‘觉性’是生活中使用的220V交流电，我们的身体是台电脑。交流电是真我，电脑是个假我。CPU（中央处理器）就是人的大脑，摄像头是眼睛，麦克风是耳朵，音箱就是嘴巴……。电脑要工作必需要通电，电脑并不能直接使用220V的交流电，而是通过电源镇流器把220V的交流电转换成直流电来使用的。这个镇流器就相当于人的丘脑，使电脑工作的直流电就相当于人的丘觉。

220V交流电是真我，现在我们把电脑当成了自己。电脑的使用范围是非常有限的，而电流的能力是无限的，它可以让各种电气设备同时工作。电脑是有寿命的，电流却没有；电脑是有形体的，电流是看不见的；电脑坏了，电流依然存在，不会跟着电脑一起坏；电脑离不开电流，电流可以没有电脑。真我之觉性和身体的关系就是这样的。也就是说，佛是电流，人只是一台通了电的电脑。

人和佛不同之处是：

XXXX身体不同。宇宙中所有生命都会因为自己的业力感召来一个相应的身体，这个身体叫报身，是他的因缘果报之身。除了懂得佛法的人以外，受报之生命都会把报身误认为就是‘我’。人的报身就是这个血肉之身，佛在十法界也有报身，佛的报身非常大，只有大菩萨才能全部看到。

②能力不同。佛有六神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。修行好的高僧和居士可能有一到五种神通，个别的非修行人也可能有一点神通，即所谓的特异功能。

③境界不同。佛的境界是无我的，佛无私地慈爱所有生命。佛曾经也是凡人，后来随着自己境界慢慢提升，心量越来越大，最后达到无我的境界而成佛；凡人的境界是小我，那是因为人错把肉身当成了自己，因此而变得自私自利。所以人要想成佛，就必须摆脱‘假我’的束缚，断除自私自利之习性，本性之光才会慢慢显露出来。第三点是成佛的因，前面两点是果报。

我们和佛本来是一家人，现在却变得不一样了。佛和天鹅都是自由自在的，人和家鹅都没有自由（生死不自由），造成这种区别的根本原因，就是因为彼此的身体和习性不同。习性改变了我们的身体，身体又加重了习性。习性越恶劣，未来所得的报身就越糟糕。

比丘为了成佛，所以按照佛陀的教导，改变自己的生活习性，同时改变自己的思维，一切像佛陀学习，佛心佛行，将来自然得到佛身，从此离苦得乐。

七、生命的真相隐藏在古老的汉字中

【心、三心二意】古人把宇宙的奥密都写进了汉字的结构里，我们先看看这个简单的‘心’字，人最重要的东西莫过于这个心了，我们想想这个‘心’字古人为什么要这样写呢？‘心’字的三个点难道就没有什么含义吗？其实这三个点是在告诉我们人有三个心。有哪三个心呢？我们再看看‘三心二意’这个词，这个词告诉我们人的三个心中，有两个是意识心。一个是第六意识心、一个是潜意识心，一个是真心。这个‘心’字上的三个点，一高两低，高的就是我们的真心，低的一左一右，左边的是第六意识（左脑），右边的是潜意识（右脑）。

【性】这个‘性’字由‘心’和‘生’组成，它告诉我们自然界万事万物都是由宇宙本体——心性产生的。心生万法，性生生命，无有例外。此‘性’就是指灵性，灵性就是宇宙本体，就是大自然，就是真我、本我。原来‘我’才是这个世界上万能的上帝啊！‘我’不是这个有生灭的肉身，肉身仅仅是一个生命体，仅仅是一种物质现象。

【吾、我】这两个字都是代表‘我’，但一个是代表‘真我’，一个代表‘假我’。‘真我’就是觉性，‘吾’字是由‘五’和‘口’构成的，这五个口是指让我们的前五觉起作用的入口，也就是指这个觉才是真我，所以‘吾’字就是代表‘真我’。古人有智慧，用吾代表‘我’。

‘我’字左边是一个‘禾’，代表粮食，右边是一个‘戈’，是兵器，意思是为了活命要动武去争夺粮食。因为只有身体会被饿死，所以‘我’字就是代表‘假我’的，现代人都把身体当成自己了，所以喜欢用‘我’字了。觉性是不生不灭的，要粮食做什么？

【悟】明白了‘吾’字就是‘真我’，这个‘悟’字就好理解了。古人让我们开悟，把这个‘悟’字一分开，不就明白了：心就是我，我就是心，就是悟这个理，我不是这个身体呀，我们从此要觉悟啊！

【人不为己，天诛地灭】这又是一个被后人误解的词。诛是铲除的意思，人如果没有一点私心，天地都会消失。这就是说修行人达到无我的境界时，就会见到宇宙实相。太阳一出来，云开雾散啊，可不是叫人去搞自私自利。

人没有佛法的智慧，知识就会节外生枝。例如，以前在生物课上听老师说，因为蚯蚓有再生能力，所以蚯蚓断成两节后，会变成两条蚯蚓，当时信以为真。现在明白了，一个生命体只有一个神识，怎么可能变成两条生命呀？到网上一查资料，果然有专家指出，蚯蚓分断后，只有包含脑神经结的一端可以活下去。