贲卦第二十二（下离上艮）
[说卦]
《贲（音毕）》卦又称“山火贲”，卦象异卦相叠，整形反向《噬嗑》，下离上艮。离为火，艮为山，山下燃火，光耀山体一片彤红，有装饰之意。“贲”字上“卉”下“贝”，五彩鲜花斑斓贝壳，字本身就有一种修饰之意。贲，《说文》：“饰也。”以卦象和卦爻辞推敲，上卦《噬嗑》很残忍，接下来就该粉饰太平，一方面是残酷镇压，一方面就必须粉饰，二者相辅相成。前者打击反抗势力，后者粉饰太平安定人心，如此才能维持其统治。打一巴掌揉三揉，《噬嗑》卦立威震慑，《贲》卦怀柔安抚，恩威并用都为使民众服从。是以《贲》卦紧综《噬嗑》卦而来，盖言统治者粉饰太平之法。
单从统治者权术方法而言，这种自我粉饰也必不可少，只有炫耀出自身强大稳定，并造势出统治成就伟大，被统治阶级才能安身立命。这本身就是一种麻痹，它可使被统治者产生盛世幻象，不假思考就认定被统治合理：既然天下一片歌舞升平，那反对、反抗者就是祸乱根源，这种人是民众公敌，对他们镇压得再残酷也理所当然，自己只要不去参与就好。这客观上使民众淡然了“噬嗑”残酷，并避免了他们更深入思考，一旦自身遭到残酷噬嗑，那时再明白也已经晚了。
山下有火光照出其高大坚固，却也同时埋下了某种隐患，山下之火既带来光明，也同时带来阴影和热浪，山上草木会因炙烤而枯焦。火势太大，说不定整座山都会被烧化掉，因此这种火要烧还不能烧得过大，烧得太大不但草萎花枯，更可能造成山体剥落。因此随之而来的就是《剥》卦，那正是这种隐患的后果。从来歌舞升平的舞台都是架在火药桶上，这个舞台越大，埋藏的火药也越多……《贲》卦上艮为止，当止应止，表里如一才是真美，恰如夫子所言：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
[经辞]
《贲》：亨。小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如濡（音如）如，永贞吉。
六四：贲如皤（音婆）如，白马翰（音汉）如，匪寇婚媾。
六五：贲于丘园，束帛（音伯）戋（音肩）戋，吝，终吉。
上九：白贲，无咎。
[原义]
卦辞
“《贲》：亨。小利有攸往。”“亨”，亨通。通过装饰粉饰而来的所谓亨通，是事物求得发展的必要措施，尽量修饰一下有好处，但不能太过，繁其文不能益其质，故其利小不利大。粉饰本意是遮掩自身瑕疵，以求给环境一个好印象，借以获得认可为自身营造有利环境，反过来促进自身发展。这本来无可厚非，但要把握好分寸，在自然基础上稍加修饰就够了，过分了则可能相反效果。这正如女人化妆，妆不能不化也不能过浓，淡妆薄粉素洁高雅，浓妆艳抹就让人恶心了，最好是“淡妆若天成”。美与丑根本在于本质，粉饰只是表面，“小利有攸往”意即“大损无攸往”，根本问题还是要从根本着手解决，光靠粉饰不行。过分粉饰欺人自欺，谎话说多了自己都会相信，金玉其外败絮其中，最终只能害人害己。
爻辞
“初九：贲其趾，舍车而徒。”初九为内卦下爻，阳爻居阳位，当位不当中，爻辞当以主解。“贲”，修饰；“其”，他，自指；“趾”，脚趾；“舍”，舍弃；“徒”，徒步、步行。全爻意思明确：他修饰了脚趾，舍弃车子不坐而徒步出行。这显然是有意为彰显脚趾美丽。为何只修饰脚趾？可能是他感觉脚趾最美丽，或者除了脚趾其它部位就难以修饰了，总之这基本属于淡妆，是正常人正常表现，俗话说爱美之心人皆有之，这没有什么过分。初九当位不当中，环境不利也只能主动出来展示了，美得很辛苦，也美得很可爱，爻辞说的应该是位小女生，这个样子出来正是要引人注意。
“六二：贲其须。”六二为内卦中爻，阴爻居阴位，当位当中，爻辞当以正解。“须”，胡须。“贲其须”即修饰胡须，这一看就应该是位男性，一样的爱美之心，只不过具体修饰部位不同，男人修饰胡须更是独特之选。六二当位当中，环境有利主位柔和，修饰过胡须没有更多举动，大概只要等待就可以了，那个小女生不是已经主动出来了嘛。《贲》卦卦意直接针对统治者，但爻辞却讲述了一个美丽故事，把一对男女婚恋过程描绘的细腻动人，这可能正是为了晦涩卦意，以免触怒统治者。
“九三：贲如濡如，永贞吉。”九三为内卦上爻，阳爻居阳位，当位不当中，爻辞当以主解。“濡”，沾湿，润泽，“如”，语气词无实义。贲如濡如意即修饰得自然润泽，没有任何做作。这时一对男女可能已经恋爱了，彼此坦然，修饰不多，状态浑然天成，这样做“永贞吉”，意即坚持如此，方法正确，永远吉祥。九三当位不当中，美在自身，环境效果要等双方结了婚才能显现。
“六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。”六四为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，爻辞当以主解。“皤”，洁白；“翰”，鸟高飞，这里指（骑着白马）奔驰如飞；“匪”通非，匪寇即不是强盗；“婚媾”，婚姻。全爻意思是男子穿一身白衣骑着白马飞驰，这可不是去做强盗，而是去求婚的。六四当位不当中，婚事还在进行，男子修饰自身前往求婚，多少有点不得已而为之了。本卦爻辞简单明确，但越是如此越要摆脱具象去想象，如果放在统治者粉饰太平的意义上去想，那就是事不得已只能如此了，但这可一时不可长久，如那位男子可能永远这种求婚状态吗？
“六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”六五为外卦中爻，阴爻居阳位，不当位当中，爻辞当以客解。“丘园”，带有小丘的园子，这里指家园；“束”，量词，古代以五匹帛为一“束”，“帛”就是丝织品，“束帛”意即五匹丝织品；“戋戋”，少、小的样子，这是残的初文；“吝”，吝啬艰难，这里就是指束帛不够装饰之用；“终吉”，最后结果吉祥。本爻是很形象地在说成婚之初情景：五匹丝帛装饰家园，显得有点寒酸，开始是有些艰难，日子最终会好起来。这里寓意非常深刻：六五不当位当中，客解因为环境有利，即使修饰不够，慢慢地也会好起来，如果刻意挥霍修饰，以后日子捉襟见肘就难过了。
“上九：白贲，无咎。”上九外卦上爻，阳爻居阴位，不当位不当中，爻辞当以主客双解。“白”，这里不可作颜色解，而应理解为平常、正常、不过分，这是上爻爻意顺延，解成白色不通。白贲意即平常修饰。“无咎”，没有过错也没有灾祸。就男女婚恋而言，这时已开始过平常日子，是个不错的状况。《贲》卦完整地讲了个婚恋故事，但事实上却一直都是在提醒统治者，饰非文过何时可以、何时必须、如何又不能太过，由具象而抽象，道理既浅显又深刻，可谓用心良苦、诲语谆谆。