小畜卦第九（下乾上巽）
[说卦]
《小畜》卦又称“风天小畜”，卦象异卦相叠下乾上巽（音训），乾为天，巽为风，天居下而亲比，风在上以动物，有和风满天风动物长之象。畜，兼有畜聚、畜养、畜止诸义，此处用作卦名主义畜养，小畜就是畜养初级阶段。风动云聚虽然还密云未雨，但已为更大发展做好了准备，这不同于《屯》卦奠基，已属事物成长阶段，这一点要特别注意。《比》卦在上者亲比在下者，一方面有利巩固自身地位，一方面也给在下者带来畜养机会，社会和谐有利事物发展壮大，这对在下者尤其有利。
是以《小畜》卦紧随《比》卦而来，盖言事物畜养过程一般状态。《小畜》爻象“一阴居五阳之间”，也是阴柔获宠小者畜大之状，正如一家有子女五男一女，物以稀贵，这一女就是被宠对象。获宠就可以一点点畜养力量，小畜有逐渐、慢慢增加之意，正好用来阐释小变大、少变多、弱变强的道理。社会政治和谐稳定，人民得到休养生息，个人财富和实力可以慢慢畜养，直到成长为富豪。
《小畜》以阴畜阳，所畜者小，风行天上不及于地，不急于济物成用，“密云未雨”即畜养未用之意。从卦德而言，《小畜》下乾上巽，乾为健，巽为入，乾为阳，巽为阴，外阴柔而内刚健，兼有畜止之状。人处《小畜》之时，要抓住机会有所进取，又要扎扎实实不近利急功。鸿鹄之志不是好高骛远、眼高手低，《小畜》只是事物成长阶段，将来还会有更大发展，那却是以后的事了。
[经辞]
《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎，吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆（音鱼）说辐（音浮），夫妻反目。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
九五：有孚挛（音峦）如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
[原义]
卦辞
“《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。”“亨”，通、顺。《小畜》卦主指畜养积累，这将构成事物发展基础，有利未来发展，故可至亨通。“密云不雨”，密，用如动词，即云层越来越密，还没下雨也已不远。“自我西郊”，我，《小畜》卦以一阴为主，故这里称我。西，东西相对，属阴，这里就是阴指；郊，郊区，代指民间、下层。全卦辞意为：畜养实力，利于弱小事物发展，可致亨通。发展需要过程，实力需要畜养，下雨先要聚云，弱小事物这一畜养过程，正如风起云聚，雨不远矣。
爻辞
“初九：复自道，何其咎，吉。”初九为内卦下爻，阳爻居阳位，当位不当中，爻辞当以主解。“复”，返。初九为乾之下爻，乾本在上，小畜上往故称“复自道”。“何其咎”，哪里有什么过错呢？事物发展要首先畜养实力，如此去做合乎自然常理，当然“吉”，也就是会吉祥如意。本爻当位不当中，但小畜之道不过分依靠外力，大环境没有问题，只要自身主动就可以了，当位就行，故吉。
“九二：牵复，吉。”九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，爻辞当以客解。“牵复”，牵，牵手、携手；牵复就是与人联手畜养上往，这里主要是指环境有利，被人主动联合得到畜养。“吉”，就是吉祥。爻辞客解，爻位不当提醒主位需要调整，遇到这种事，理应配合甚至主动联合，那对双方都有利。
“九三：舆说辐，夫妻反目。”九三为内卦上爻，当位不当中，爻辞当以主解。“舆”，马车车箱。“说”，通脱。“辐”，车轮与车轴之间的掣栓也就是车条，这里代指车轮。“舆说辐”即车箱脱离车轮，这等于是马车散了架，那显是跑得太快了，违背了畜止要求。“夫妻反目”，反目，彼此眼睛朝着相反方向看，夫妻反目就是闹了家庭矛盾。九三阳刚当位却不当中，阳刚之性不利与人联合，此时环境也恰不利，合作当然很难实现。不能实现合作当然不利，这就像夫妻不能同一目标一样，夫妻双方要人格一体，两个半我合成一个整我，那才能恩爱和睦，整体获得最佳实现。现在却内部消耗彼此掣肘。九三紧承九二，九二环境有利实现联合，这时却因主位阳刚难以继续，阳刚固然当位，但对于联合没有好处，这里有规劝主位适当让步之意。
“六四：有孚，血去惕出，无咎。”六四为外卦下爻，当位不当中，爻辞当以主解。九三作出让步实现了联合，状态继续发展。“有孚”就是保持诚信实现自存；“血去惕出”，血，通“恤”忧患之意。去，解除、消除；惕，警惕；出，出现。本句意为因为作出让步和满怀诚信，联合过程中可能遭受一定损失，但这些挫折经历之后，主位也有了经验加强了警惕。“无咎”，没有过错。有些挫折是必须的，交点学费也正常，只要伴随经历有一些必要思考，加强警惕不会总是遭受损失，这样做有教训却没有错误。六四当位不当中，一些小问题出现是环境所致，自身没有过错。
“九五：有孚挛如，富以其邻。”九五为外卦中爻，阳爻居阳位，当位当中，爻辞当以正解。六四遭遇一些挫折之后，积累了经验教训，联合过程中选择到了好的合作伙伴，双方终于实现诚信合作互利互存，关系就像攥起拳头一样，这就是“有孚挛如”。挛，本意为手指紧紧地弯曲，这里是指紧密联合，像攥起的拳头，意即双方合作非常好。如，语气词。“富以其邻”，富，致富。以，及也。意为自己得到了好处或积累了财富，也要通过诚信合作帮带周围的人。这是大环境要求，《小畜》基于《比》卦亲比和谐，通过小畜自己好了，这时也要在上亲比帮助别人，否则会被大环境所不容。
“上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。”上九为外卦上爻，阳爻居阴位，不当位不当中，爻辞当以主客双解。“既雨既处”，既，已经；处，终止、停留。雨落下多少存起多少，那可得有那么多地方，否则雨水漫出来可就危险了。这里雨代指好处、财富等。“尚德载”，尚，崇尚；尚德就是要崇尚德性；载，装载。这句意为财富利益要以德性来承载，否则反可能招致凶险，比如成为被攻击目标。这是继九五要富以其邻而言，财富利益多了要分一部分给周围人，无德贪婪有多少敛多少，过分了就可能变成灾祸，就像水多容小可能造成决堤一样。“妇贞厉”，妇，妇女；贞，正，坚持；厉，厉害、过分。句意为女人比较认死理（吝啬），以为理应属于自己就独吞，那就过分了，这可能招致凶险。这里妇特指女人不喻阴性，阴性柔和处中，反而不会过分，爻性也是反之得当。“月几望”，几望，几通既，几望就是既望。商周用夏历，把一个月天时分成初吉、既生霸、既望、既死霸四个部分，既望相当于十六到二十三这段时间，其时月亮正圆。这里代指满盈，小畜积聚已经太多。“君子征凶”，征，前往、征讨，这里意为继续追求畜聚。君子（认为）继续追求积畜财富利益就凶险了。上九处《小畜》之末，又不当位不当中，自身不当环境不利，招致凶险主位是因为过分贪婪，客位是环境中人仇富嫉妒。