第五章 道依中庸行
第五章道依中庸行
盛阳市企业家素质提升培训班在盛阳大学盛阳文化拓展中心举办。全市二十多个著名企业的厂长、经理和十多个镇的镇长都来了，市长郑智明在开学典礼上进行了热情洋溢的演讲，他号召全市的镇长主动跟企业家联谊结对，真诚地邀请企业家到自己的镇上做客、游览、投资。他反复强调了自己这样的一个观点：大家要想共同把盛阳市真正建设成富庶文明的新城市，最重要的基础工作就是搞好乡村人民群众的城镇化建设，只有每个城镇都富裕文明了，才能算是整个盛阳市真正地富庶文明了。他的演讲赢得了参加培训者的热烈掌声。
郅道生以“走非常之道，创办优秀企业”为主题的讲座更引起了大家的极大兴趣，大家围绕着如何找到成功的“非常之道”展开了热烈的讨论。
林玉在总结讲话时说：“非常之道”对于我们的企业发展之道来说就是要“因地制宜”，要利用好当地的有利资源，才能走上成功的大道。
盛阳市的不少城镇都在现场作了招商引资的广告，这也是市长郑智明的主意，他想借培训班的机会促进全市的企业家走进乡镇，促进全市的经济发展。广告最为抢眼的要数洛河镇，他们的广告词中充满了诗情画意，是这样写的：
“洛河镇是天然的玉璞，有无限的发展潜力，凡前来投资兴业者，定能名利双赢，功德无量。
——这里既充满活力，又充满诗意，既充满安谧，又充满神奇；
——这里既乡情浓郁，又民风淳朴，既农林丰茂，又山青水秀；
——这里人文古迹，厚实待发，洛书精蕴，河图含华；
——这里地灵人秀，桃李芬芳，风光旖旎，景色迷人；
——这里是回归自然的乐园，这里娱乐休闲的圣地。
——这里有华夏古代文明的映照，这里是您现在成功创业的宝地。
只要您踏上洛河镇这片神奇、美丽的大地，保证您就会感受到投入母亲怀抱般的温馨，既能感知大自然的无穷魅力，找到返璞归真的感觉。又能提升您的情操，找到创业发展的契机。
洛河镇，诱人的山水，万亩的桃林，纯朴的人民，在期待您的光临！”
这则广告引起了不少企业家的关注。狄成坤也趁机热情地邀请大家到洛河镇去考察投资。
培训班结束后林玉和郅道生还带领大家参观了茂联镇的“十字坡观光农业基地”和洛河镇的“万亩桃林”。通过交流沟通，不少企业和乡镇找到了合作发展的项目，茂联实业发展公司跟洛河镇商定了共同建设桃源果汁的项目，从此以后，茂联实业发展公司在辅助洛河镇开发致富的道路上迈开了坚实的步伐，培训班产生的良好效果，受到了市长郑智明的高度赞赏。
这次办班的成功使林玉和郅道生都很高兴，他们接着又商定了对茂联风力发电机厂的员工进行业务培训的相关事项，就又分头去组织实施了。
茂联风力发电机厂的南端是一个大型的人工湖，因为毗邻着七龙河，所以湖名为七龙湖。七龙湖的前身曾是茂联砖瓦厂所在地，由于多年的砖瓦烧制，这里形成了一片巨大的洼陷地，为了保护周遭的环境不再被侵蚀损坏，郅道生决定解散了砖瓦厂，将其改建为茂联建筑公司，如今茂联建筑公司属于盛阳最优秀建筑公司，完成了无数的优异工程，为茂联实业发展总公司创造了极佳的效益，公司经理周成镇也是当地响当当的人物。
茂联建筑公司的第一个成功工程项目就是七龙湖工程，由他们自行设计自行施工的这个人工湖成了当地的著名景点。湖中分布着七个观赏亭，每个亭中都有一个大理石雕刻的龙形石像，七个龙形石像正好蕴含了七龙湖的寓意，七个亭子分别被粉饰成了红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色，其中的龙像也按相应的颜色加以命名。七个亭子的布居按照北斗七星的形状均匀地分布在整个湖中，因北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的，因此也用七星的名字分别命名了七个亭子。而北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。七星湖工程是夏季开始施工的，所以斗柄指向南方。七个观光亭首尾相连，而且每个亭子从湖边都有路径通入，让游人无论从那条路入湖，都能游遍湖中的七个观光亭，尽情摄影录像，到了夏天，晚上也有很多游人到湖中观赏，而湖中那盛开的各色莲花真不愧是赏心悦目的美景。
蒋惠珍特别喜欢七龙湖的风光，为了夜晚也能观赏到湖的美景，也为了培训员工的方便，她与张成雷商定从京城的厂里进了数台风力发电机，沿着七龙湖岸边安装好了，开始利用大自然赋予的风能发起了电，从此给七龙湖畔的夜晚也带来了光明，而且让这个新厂的员工也见识了利用风能的好处，使大家对厂子的未来充满了希望。
郅道生看到这个结果，兴奋异常，他想这真是“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出”的最好写照，天地之间为人类提供了无限的发展空间，越是行动，收获越丰盈，不需要太多的语言，只要按着自然规律去行动，人类的明天必将会越来越好。
郅道生越来越喜欢走向大自然，从自然之中，从实践之中使他对《道德经》有了越来越透切的体会和理解，他觉得老子五千言已经把人生的所有道理都告诉了人们，从人生的内在修炼到治国兴邦的策略尽都包含在这部伟大的著作之中。
这一天，郅道生在轻松快乐中度过了，晚上他又高兴地读了几遍《道德经》的第五章：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
他对这一章的理解是：天地无所谓仁爱，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁爱，听任百姓自生自灭。天地之间，不正像一个大风箱吗？虽然虚空但不会穷尽，越抽动它的风量越大。话说多了会产生偏颇，而使自己功能不足。不如谨守中庸之道，合理适度地行动。
想到这里，他突然受到太上老君的意念召示，让他到七龙湖中的“天权亭”去。到了那里听到老君正在跟易静讲着《道德经》第五章的内容，只听太上老君说道：“万物虽为天地所生，但无一物为天地所偏爱。天地统治万物利用的是至诚不移的自然规律，万物的生长发育，只能遵循这一规律，否则就会受到惩罚。圣人效法天地，就制定了法律用以治国，在法律面前人人是平等的，任何人违犯法律，就要受到法律的严惩。天地至仁，用至诚不移的自然法则来体现；圣人至仁，用完善的社会法律来体现。所谓“天地不仁”是万物平等的思想，所谓“圣人不仁”则是人人平等的思想。正是因为天地具有“视万物为刍狗”的博大胸怀，才能无私而不偏袒地对待万物，天地和伟大的圣人都是以这样的思想态度来处理自然界的所有事物的。”
听了这些话他觉得对第五章理解得非常透彻，天地间发展无限，但一切必须合乎规则或律法，也就是要按中庸行事，做到不偏不倚，恰到好处。
于是他对老君说出了以下十个字：“天地犹橐籥，道依中庸行”。
易静说：“天地间可不只是像橐籥一样简单，它包含万物，能量无限，且发展无穷”
太上老君说：“发展当然是无极限的，一扇门对你关上了，必然有另一扇门对你打开，就像这湖中的亭子，无论从那个亭子你都可以走出湖去，但是却需要你依道而行。”
郅道生接着说道：“说得太多了反而无法行动，而关键就在于恰当地去行动。”
太上老君和易静都点头称是。
他们三人沉浸在七龙湖的美妙风光中谈了个不亦乐乎，郅道生真想永远都生活在这种时光当中。