第三章 道达无不治
茂联镇镇长韩挺健在当地深得民众的喜爱，他作风踏实，工作务实，为茂联镇作了不少的好事。他利用当地的优美资源创建的“十字坡观光农业基地”已大见成效。沿着沐浴河两岸，他带领茂联镇人各修了一条八米宽的公路，公路两边种上了珍奇的树木和花草。岸西边是蔬菜瓜果种植园，各类绿色菜畦错落有致，生机盎然，立体种植区里像绿色长廊，蔚为壮观。岸东边是粮油作物种植区，时值初夏，各种碧绿的农作物一望无边，尽显生机。在整个种植区的中央地带跨过沐浴河还修了一条连接东西的宽阔公路，公路的两边同样种植了各种花草树木，如果驱车沿此路行驶，可以将整个种植区的粮油作物及蔬菜瓜果一览眼底。这条路与沐浴河两岸的南北走向的路形成十字交叉，而连接沐浴河东西岸的桥梁正是这个十字交叉的中心地带，这里也是前来购买粮食和蔬菜瓜果的交易地，盛阳市每年一度的“农产品展销节”都要在这里举行。
尚福民与韩挺健是很好的朋友，他们都不是本地人，却都爱上了茂联镇这块土地，有时会结伴在茂联镇徒步游览，共商建设和发展方略。他们的着重点有所不同，韩挺健重点关注的是西部的沐浴河两岸，发展项目主要是农作物和蔬菜瓜果。尚福民重点关注的是东部七龙河两岸，关注项目主要是工业和商业。而他们共同感兴趣的话题是生态和环保。俩人珠联鐾合，使茂联镇向着“观光农业”和“生态企业”携手共进的境界发展下去。
现在，又有一个共同的畅想要使他们俩人要在两河之间一起联手创业了。原来富裕起来的茂联镇人总是喜欢改建住房，大家相互攀比，你追我赶。张三刚建好了新的住房没住多久，看到李四新盖的住房又好看又壮观，就不惜心血，翻工重建。王五也是这样，这样以来，这种劳命伤财的做法愈演愈烈，无数的钱财和劳动花费在这没有止境的重复建设之中，而且茂联人的习惯是盖新房就要放鞭炮，好像鞭炮越响就是越吉利的象征，整天不停的建房使茂联镇这个三千多住户的大镇天天鞭炮轰鸣，烟火不断。为了改善这种局面，俩人商定，共同开发一个优美的现代化住宅小区，实现农民生活城镇化，实行社区统一管理，改变目前个自乱搭乱建的现象，让人们腾出精力，去创建更加文明富庶的新生活。
他们两人达成共识后，一起来找郅道生征求意见。郅道生面对民众互相攀比、劳命伤财地不停建设的现象，他想到的是老子所述的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民之心不乱”的教诲真是太精辟了。正是因为人们现在的多见多欲，才造成了互相攀比，你追我赶地改建住宅的现状。听了尚福民和韩挺健的计划，他想这也是用有为的行为（统一建房）达到无为之治（不再私自建房）的可行之道了。想到这里，他对“为无为”有了更新的理解：无为不是不作为，而是采取更加有利的大作为；只有采取更加有利而合理的大作为，才能达到治理天下的合道境界。
郅道生非常喜欢眼前的两个年轻人，从他们身上他看到了茂联镇“无不治”的效果，也使他深刻体会到了“无为”与“无不为”的关系。因此，他对俩人说：“你们就放手去干吧，我全力支持。”
得到了郅道生的认可，尚福民和韩挺健信心倍增，他们一起规划了从镇政府街南面的农贸市场开始建设凤凰花园住宅小区首期工程的方案。从而逐步让茂镇的百姓搬进统一规划的住宅之中，实行社区的标准化管理，并配套建设好学校、医院和商场，实现茂联镇的城市化建设。
为了征得民众的意见，尚福民将凤凰花园的建设计划通知了郅语嫣，让她帮忙拟制宣传广告，调查民众的意见。广告发出后，群众的反映非常热烈，大家纷纷报名，抢购凤凰花园的首期建房，并对镇政府的决策表示了热烈的支持。
得到了群众的支持，尚福民和韩挺健就立即着手开始筹划凤凰花园住宅小区的建设启动工作。
郅道生非常惊讶自己近期的奇遇，他想不清自己是真的遇到了太上老君和易静，还是在做着奇特的梦。如果是梦，他真想让梦一直做个不醒，在这似梦非梦的奇遇中，得到了太上老君和易静的启示，他觉得自己对研读多年的《道德经》有了更深刻的理解。这天晚上没有什么应酬，他早早地就上了床，开始默诵并思索着《道德经》第三章的句子：
“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
他对这段话的意思是这样解释的：不标榜贤名，使人们不起争心；不珍贵难得的财货，使人们不起盗心；不去显耀那些能诱发人欲望的东西，使人们的心不被扰乱。所以圣人治理天下要净化人们的心灵，要保障人们的温饱，要削弱人们的心志，要增强人们的体魄；要常使人民没有机心、没有欲望，使那些所谓的智者不敢去妄为。要用无为的态度去处理事物，那么就没有什么不可以治理好的。
他又想到了白天尚福民和韩挺健提出的建立凤凰花园住宅小区的计划，心想人类的楼房住宅建筑真是奇特的设计，同样的结构布局使人们不再互相攀比，多层的建设还节约了大量的土地，这样人们就可以换来更多的耕地。想到耕地，一个强烈的愿望在心中升起，很想到“十字坡观光农业基地”去看一看，可是天色已晚，他想还是等明天再去吧，就再次默诵着《道德经》的句子慢慢地进入了梦乡。。。
似梦似醒中，郅道生还真的来到了十字坡观光农业基地。并且在沐浴河西岸的北部，他遇到了太上老君和易静，三人默默地沿着公路向南走去。皎洁的月光下，树影婆娑，沐浴河水汩汩地向南流去，偶尔传来几声蛙鸣，惊扰着夜晚的寂静。太上老君和易静都一身皂白，一幅仙人道骨风范，与他们走在一起，欣享着无与伦比的夜间田野美景，郅道生感觉到自己就像到了仙境似的，浑身轻飘飘的，美妙无比。
不一会，他们走到了瓜类种植区，老君说：“进去看看吧，也可以顺便摘个好瓜尝尝鲜。”
三人折路向西走去，各种瓜田错落有致地分布在这里，有东瓜、西瓜、南瓜、北瓜、甜瓜、苦瓜、面瓜、黄瓜、脆瓜、白沙瓜。。。还有很多种他们叫不上名字的瓜，各自散发着生机。他们来到一片叫做黄金瓜的瓜田前停了下来。黄金瓜已接近收获的季节，散发出阵阵的瓜香味，太上老君说：“就品尝一下这种瓜吧，这种新生的瓜种我以前从未见到过。”于是，三人各摘了一个黄金瓜，来到瓜棚处想找瓜农付款。但瓜棚里空无一人，原来这只是瓜农白天休息的地方，晚上瓜农就回家去了。
郅道生从瓜农的水桶里倒水洗好了瓜，送给老君和易静品尝，黄金瓜又脆又甜，还有一种馨香味让人回味无穷，属于瓜类中的王者品种，但种植工艺比较复杂，所以其种植面并不太广。太上老君品尝着美妙的瓜香，就情不自禁地讲起了他的《道德经》。
他说：“这纯朴的乡间田野其实就是《道德经》第三章的最好写照。这里的人们各自经营着自己的一份田地，不崇尚什么贤名，所以人们也没有争心；不崇尚难得的品种，所以人们也不起盗心；这里因没有那些能诱发人欲望的东西，所以人们的心也不被扰乱。所以说圣人之治理天下，要净化人们的心灵，要使人们安居乐业，要削弱人们一味地向外追求的心志，要用正确的生活方式增强人们的体魄；要常使人们没有无谓的机心、没有过度的欲望，使那些所谓的智者不能去妄作非为。只有不去做那些违背客观规律的事情，才能集中精力去做好那些必要的正确的事情。如果普天之下都采取这种无为而无不为的方式，那么就没有什么不能治理好的。”
听了太上老君以上所说的话，郅道生立即悟到：“无为”就是不做违背客观规律的事情。“无不为”就是努力去做好符合客观规律的事情，只有这样才是合“道”的，只有按照合“道”的原则去处理一切事情，才能达到天下“无不治”的效果。想到自己对《道德经》又有了新的领悟，他的脸上露出了舒心的笑容。
郅道生的一切举止都被易静看在眼里，看到他的笑容，易静说到：“看来你对这一章已经领悟了，把你的想法说来听听吧。”
“无为无不为，道达无不治”郅道生把心中早已想好的十个字说了出来。
太上老君说道：“你能有这样的领悟实在令我高兴！”
“世人大多认为：‘为无为’就是不去做什么事情而空等事情的自然变化，其实不然，‘无为’是为了更好地‘有为’，只有不去做违背常规的事情，才能节约出资源更好地做好合乎常规的事情。”太上老君接着说道。
郅道生没有想到太上老君的谈兴会这样浓，看来这美妙的田野风光也是神仙们所喜欢的，想到这里，他对尚福民的“十字坡观光农业基地”更加有趣了。他又想韩挺健倡导的葫芦山采摘园项目与十字坡观光农业基地项目两者如出一辙，这些年轻人脑子灵活，思路新颖，应该让他们担起时代发展的重任。
郅道生又想，很多人认为老子的人生观是消极的。其实不然，老子崇尚的道是用最适宜的方式去行动，该消极对待的只是那些不屑作为的事情，其目的不过是为了节省出人生的时间和资源，去处理那些最重要最有价值的事务，从这方面讲，老子推崇的应该是最积极最科学的人生观。
郅道生越想越感觉到老子的伟大，而太上老君和易静早已不见了踪影，只留下他自己还在深沉地思索着……