《二》黄龙玉国色天成之美
《1》黄龙玉，联通着中华民族情
女娲补天里有记载，相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
云南玩家葛玉荣先生也曾说过，“黄龙玉那是玉呀，那是“黄色鸦片”，玩上了就叫人欲罢不能。”此话如此之平淡却道出了我们从此以后与黄龙玉结下的种种情缘。黄龙玉自身就有着比较新疆和田玉和缅甸翡翠玉的先天优越条件，更能称上质地比较细腻的玉。它有着和田玉和翡翠玉质地，颜色更是历上从末有过的色彩，虽然黄龙玉显世的时间只有短短的几年，科学家对于黄龙玉的科学文化研究，民族的丰富色彩还不是很深入，但是，黄龙玉占有黄红色彩的优越条件，传递着中华民族有历以来的古玉文化。
有历以来，国人都喜欢把玉和科学的思想联系起来比附玉的完美，比如以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附着玉在物理性能上和科学研究上的各中特点。随之"君子比德于玉"，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人一万年来爱玉风尚的精神支柱。
黄龙玉带着传奇的色彩在2004年姗姗来迟，在短短几年内，因黄红色彩符合了中国的过色，而独占熬头。
当今，中国的国色，在玉的领域里，续新疆和田玉和缅甸翡翠玉之后，黄龙玉能否主沉浮。
玉一直在中国的国度里以各种文化和各自的特色，稳定地存在着，并呈现着各自自身的价值，那么经历了千千万万年的玉文化，如中华文明一样精深，博大。到底是谁实现了中国人一万年追求玉的梦想和境界，它的出现到底用什么来弥补了中国玉文化在历史上颜色的伟大缺陷。到底是谁在调皮地现世，再次掀起了中国颜色的革命。
黄龙玉，主要以黄红为主色调，掀动着中华文明色彩的新皇朝，代表着中华民族的文明与现代的发展，弘扬着中华文明的物象图腾，传递着中华千万年以来的民族风情。那么在中国这样美丽的国度里，到底是谁拥有最美丽的色调。
由此可见，黄龙玉有着自己独有的象征，同时也蕴涵着丰厚的民族文化。黄龙玉的痕迹，在国人的心底有着固定的位置，也只有它能再次在中国这美丽的国度里再显风采。孔子说：“古之君子必配玉，君子无故，玉不去身。”此时的你要是把一块雕刻得精致的黄龙玉挂件配带于身上，或手握一玩小玉于手中，思想顿时会吞噬着你的灵魂，所有动感好听的词语都形容不了你对黄龙玉的种种联想。
黄龙玉是一种无法比较的财富。握在手中，或佩带在身上，我们人的感受都会变得苍白无力。
它静竟地在你身上刻写着你美丽的故事。
它多情地挪动着娇艳的美。
它无形中传递着我们国度里尊贵的颜色。
它联通着中华民族的传奇风情。
《2》黄龙玉的哑谜到底谁在猜
自2004年，黄龙玉在云南以一种新的玉种出现，实现了“玉出云南”的古老寓言，黄龙玉因其田黄的色泽骄傲地续新疆和田玉和缅甸翡翠玉之后并成为最优秀的玉种。在中国美丽的国度里弥补了对玉色泽的一大缺陷，在中国的文化领域里呈现尊贵身份。也许是因为黄龙玉的出现，带着太多优越的成分，仅在短短的几年时间里，在玉界里占了“玉帝”之位。
俗话说：“树大招风，”那么黄龙玉这田黄的尊贵身份在玉界里是否会招惹风风蝶蝶呢？似乎这并不是个哑谜。
“他山之石，可以攻玉，”到底黄龙玉是不是玉。
这话在玉界里掀起了无数风潮，而玉界里许多玩黄龙玉成痴的玩家似乎都在刻意地逃避着回答黄龙玉到底是不是玉这个简单的问题。许诺说黄龙玉由于产生于龙陵，且以黄色为主，故名为黄龙玉，但不是所有的黄蜡石都被称为黄龙玉，只有达到了玉石级的黄蜡石才能称为黄龙玉。那么黄龙玉怎么会带着种种解释不了疑问在玉界里被炒作着。
难道真就如玉界里人们所说的，疯狂的不是黄龙玉，而是人心，而且还不止一个，说到底对黄龙玉的炒作从来就不是疯子玩得起的游戏。
云南省龙陵县黄龙玉协会副会长梅自贤也曾在面对记者采访时说道：“疯子买，疯子卖，还有疯子在等待。”
此话之意，意味着什么？
到底是人心在疯，还是黄龙玉在疯。
黄龙玉，到底是石头还是真的玉。
许诺黄龙玉不是玉，要说到那一群疯子在炒的不是玉啊，而是在炒一块块疯狂的石头啊。
黄龙玉的哑谜，到底谁在猜。
是人们还是疯子。
真玉成为了一个虚伪的概念，而黄龙玉是否是真玉也为了一个虚伪的概念。
而随着2009年7月昆明石展的举办，黄龙玉的空间得到了大大的上升，许多外地来的商家开始注意到这种田黄的石头，价格空间非常之大，因其色泽显现着中国有历以来皇家的尊贵，而被许多玩家以昂贵的价格买下，甚至一些不在行的商家只观其绚丽色泽而买下。云南省观赏石协会副会长、著名藏家张旭女士认为，黄龙玉的迅速崛起，其独特的颜色是一个很重要的因素。尽管一些玉石界里的人们认为，云南并不是所有的黄蜡石都被认定是黄龙玉，只有达到了玉石级的黄蜡石才被称得上是顶级黄龙玉。但从2004年这种新的玉种，在云南龙陵以其田黄色泽为主，并在玉石界里被人们命名为黄龙玉的新玉种，以显贵的身份问世以来，一直都被玉界疯狂地关注着，在玉界里作为这样昂贵的玉种，也足以成为一种前所没有的奇迹。另一方面是得益于2010年7月份的昆明东盟石展，黄龙玉的价格又有上升。空间不断地扩大，最好的石料价格已经到了7万元一公斤。看着黄龙玉的商家和玩家，把花几十万买来的黄龙玉捧于手中，乐融融的笑道，买得值啊！我买的可是国家宝藏啊！
许多的证明，黄龙玉到底是不是玉的结论似乎已经出来了，难道玩的商家和买家都变疯子了吗？大概后面还有一大群疯子在等待呢？
黄龙玉的哑谜也在一群疯子里得到了回映。
《3》黄龙玉，玉界里最显尊贵的玉
自2004年黄龙玉问世以来，就以黄红色调为主，白、黑、灰、蓝之分。有“黄如金、红如血、白如冰、乌如墨”之称。此玉独特之处是它有和田玉之温润、田黄之色泽。
黄龙玉主要产生于云南龙陵，主化学成分为二氧化硅（SiO2）的隐晶质矿物集合体，颜色以田黄、红为主色。
目前国家相关部门还没有对黄龙玉进行科学的命名和作出坚定的标准，云南省开始实施地方标准，许多时候对黄龙玉的真假辨别也只能靠长久以来的经验。云南的宝玉石鉴定机构将黄龙玉鉴定为玉髓。云南省地方标准《黄龙玉分级》通过云南省质量技术监督局审批发布，该地方标准也已于2009年7月1日起实施。《黄龙玉分级》参照了GB/T16552－2003《珠宝玉石名称》、GB/T16553－2003《珠宝玉石鉴定》以及DB53/T102－2002《翡翠饰品分级》中的有关规定、术语和方法。该地方标准的发布，为黄龙玉在今后市场里的发展提高了无限大的空间，黄龙玉是不是玉也在此得了证实并起到了促进的作用。
特别是在中国这个美丽的国度里，玉从古至今都是美好的象征，是吉祥的象微。故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”黄龙玉的色泽以雍容尊贵的身份出现，变化而不累赘，也呈现了玉界里“素”身的形式。
凤凰卫视《锵锵三人行》里的马未都则说道，玉是一种审美定义，无法科学判定。
那么何为玉，何为“真玉”。
玉的解释是否真的不能用科学的角度去解释。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。玉的解释从古至今没间断过的文化得到了证实，那么“真玉”呢？真玉真的就是我们想象中的一个伪概念，或只是一个对玉比较系统的解释。
石之美者，有五德，仁、义、智、勇、洁。从而把玉与人的关系进一步密切化。也就评判“真玉”与“非真玉”（广义的玉）的最原始、最直观和最精准的标准。于是，衡量一种美丽的石头是否为“真玉”，由此似乎“真玉”的伪概念也得到了证实。
在玉文化的复兴里，玉的定义纵行至今，兼顾着科学的解释，并为玉在今后的文化发展提供了更大更合理的空间。黄龙玉在玉界里作为新实际里新的玉种，富予史前的解释和“玉，石之美者”，的解释也得到了充分的肯定。
云南省政府副秘书长，中国文联党组成员、书记处书记，“百家讲坛”专家白庚胜，围绕
“玉出云南饮誉天下”的主题，“饮誉天下又可看作‘隐玉”，说明云南玉石发展的空间无限广阔，必将走向世界。“饮誉天下又可看作‘隐玉”，说明云南玉石发展的空间无限广阔，必将走向世界。”是的，玉和人一样，要要琢、磨才会成器。玉在中国经历了几千的文化发展历程，也是有史以来从末间断过的文化。黄龙玉以新的玉种问世，也必定会随着时间的推移和空间的扩展，从而走向玉界的轨道。同时在未来的市场上也会有更多的商家玩家甚至是群众接受自问世以来就以尊贵身份出现的黄龙玉。
由此可见，天生丽质，国色天成而物以稀为贵的黄龙玉已成为玉界里仅仅经历了短短6年的时间就已成为玉界里前所末有的“新宠”。黄龙玉不管是在技术上还是和其他玉种如翡翠都呈现出最大限度的相似点，虽然在玉界里停留的时间还不是好长，但也骄傲地以尊贵身份独领风骚。
《4》黄龙玉的文化蕴涵
《周礼正义》引郑注曰：“货，天地所化生，谓之玉也。金玉并天地所化生，自然之物，故谓之货”。屈原也在《九歌》中感慨：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”瑶，石之次玉者。琼，玉枝也。说的就是己修饰清洁，以瑶玉为席，美玉为瑱，何不痛快畅饮。由此可见，玉文化在历史上不管是在文学上还是典故里，玉都是天地之精，有着神奇的魅力和尊贵的身份。
玉文化也是中国传统文化的一个中要组成部分，自古以来，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深地影响这古代中国人的思想观念，成为了中国玉文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化为玉帛”的团结友爱风尚，“润泽以温”的无私奉献品德，“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。
中国人爱玉，玉文化自然丰富多彩，那么仅仅在市场上经历了6年风风雨雨的黄龙玉是不是也传承丰厚的玉文化蕴涵。是否黄龙玉真的应了句古老的话“盛世兴，美玉出”。黄龙玉作为一种新的玉种，好象就被赋予了自然的象征意义，依附着人的道德品质，被不断地加已宗高歌颂，黄龙玉是东方生动的物化体现，是国玉文化精髓的物质根基。《中国黄龙玉》作者官德镔也曾说：“到了21世纪，黄龙玉的发现利用，是中国玉发展史上，对玉的开发利用的第5个阶段，在这个阶段中，黄龙玉将会起到不可替代的领军作用。”黄龙玉的现世，不不仅弥补了市场上玉色的单调，也弥补了做为国色玉的缺陷。同时，黄龙玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。它像一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是华民族道德精神的象征。当然黄龙玉的出现和中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。
黄龙玉承载了中华民族自古以来的爱玉文化，人们对黄龙玉的喜爱，乃是中国特色文化之一。虽然黄龙玉的现世只有短短的6年，可黄龙玉的质地，形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感，或是以玉比德比比皆是。人们不断地赋予黄龙玉深厚的历史文化，其色泽表现着中华民族的精神图腾，从而弥补了黄龙玉因现世太短而造成的文化蕴涵不够的说法。
无可厚非，黄龙玉从文化的角度点评，是一种非常昂贵的新玉种。
《5》黄龙玉的类别
对于黄龙玉的分类，作者在此仅以简单且笼统的笔迹一笔带过。
黄龙玉按种料可以分为两个大类：山料石和水料石。
一、山料石，包括洞坑石、鸡窝坑石（原封石、包浆石）、草皮坑石。山料中以草皮石为最优。
二、水料石，包括山流水和籽料。籽料为黄龙玉中质地最优者。黄龙玉按色彩可以分为5类，分别是，一、单色类，包括黄、红、白、青白、荔肉、黑、灰、艾叶绿、湖蓝等。二、混色类，是指玉料具有两种以上的颜色混生者。
黄龙玉以黄色与红色混生最为常见。其他的有黄与白色、白与红色、红黄白三色、红黄黑绿四色相混等。（混色经常作为黄龙玉俏色雕件出现，可以参看）
三、间色类，指黄龙玉料由两种以上颜色呈较规则的相互平行纹带共生者。
四、俏色类，指在局部出现较显眼的艳丽或与底色反差强的色块，用作玉雕设计可做俏色巧雕者。
五、水草花类，指黄龙玉料由浸润生成的黑色水草花、棕褐色或金黄色水草花。